必修三《第三单元 观照女性 6 古诗二首 行行重行行》优秀教案

必修三《第三单元 观照女性 6 古诗二首 行行重行行》优秀教案

教学难点：

诵读诗歌，品味情感，体悟诗歌蕴含的情感。

学习如何表达相思之苦。

体会诗歌比兴手法的运用。

课时：一课时

教学过程

导语

“思念”是一个永恒的主题，人生只要有离别，就会有“思念”。无论是“长相思兮长相忆”还是“短相思兮无穷极”，都会是“相思无尽时”。那无尽的情思有时似潺潺溪流绵延不尽、有时似滚滚波涛汹涌澎湃、有时似平缓丘陵蜿蜒万里、有时似巍峨高山浓烈厚重。那亘古的相思更是带着悠久的情意扑面而来，让我们的心灵震颤感动，让我们与古人的心意相通，穿越时空共赏一轮明月，共度一个良宵。今天就让我们共同鉴赏《行行重行行》这一首五言诗，细细品味那传递了近两千年的浓浓的相思之情。

时代背景

1.《古诗十九首》

《古诗十九首》是中国古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。这十九首诗习惯上以句首标题，依次为：《行行重行行》《青青河畔草》《青青陵上柏》《今日良宴会》《西北有高楼》《涉江采芙蓉》《明月皎夜光》《冉冉孤生竹》《庭中有奇树》《迢迢牵牛星》《回车驾言迈》《东城高且长》《驱车上东门》、《去者日以疏》《生年不满百》《凛凛岁云暮》《孟冬寒气至》《客从远方来》和《明月何皎皎》。

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志，深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦，抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格，处处表现了道家与儒家的哲学意境，被刘勰称为“五言之冠冕”（《文心雕龙》）。

这十九首诗歌，基本是游子思妇之辞。具体而言，夫妇朋友间的离愁别绪、士人的彷徨失意和人生的无常之感，是《古诗十九首》基本的情感内容。有些作品表现出追求富贵和及时行乐的思想。

2. 创作背景

《古诗十九首》，最早见于《文选》，为南朝梁萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入，编者把这些作者已经无法考证的五言诗汇集起来，冠以此名，列在“杂诗”类之首。

东汉末年，社会动荡，政治混乱。下层文士漂泊蹉跎，游宦无门。《古诗十九首》就产生于这样的时代，表述着同类的境遇和感受。

关于《古诗十九首》的作者和时代有多种说法，《昭明文选·杂诗·古诗一十九首》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”曾有说法认为其中有枚乘、傅毅、曹植、王粲等人的创作，例如其中八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，但没有根据，后人多疑其不确。犹又如曹植《送应氏》描写过洛阳被焚毁后的萧条景象，而《十九首》的诗人眼中的洛阳还是两宫双阙，王侯第宅尚未然无恙，冠带来游宴如故，更何况洛阳未遭破坏之前，王粲尚幼，曹植并未出生。今人综合考察《古诗十九首》所表现的情感倾向、所折射的社会生活情状以及它纯熟的艺术技巧，一般认为它并不是一时一人一地之作，它所产生的年代应当在东汉顺帝末到献帝前，即汉末建安之前几十年间。

3.思妇诗

所谓思妇诗, 指的是以闺中思妇的情怀或愁绪为主要写作内容的诗歌。东汉末年，社会动荡，政治混乱。文人背乡离井，长期漂泊在外。这些文人或在仕途作无望的追求，或在异乡逃避政治的迫害，更渴求有爱情、家庭的温馨，以慰藉孤独而屈辱的心灵。以思妇之口写离别相思之情。

三、《行行重行行》作品赏析

（一）听录音，并朗读课文。

（二）鉴赏全诗

1. 学生浏览全诗和注释，理解诗歌的大致内容。

2. 学生齐读全诗，思考诗歌表达的是什么样的情感。（思妇的离愁别恨）

3.诗歌表达的是思妇的离愁别恨，那么它是如何表现这种抽象的情感的呢？为了更好地解决这个问题，我们首先来梳理一下全诗的大意。请一位同学根据注释用自己的话翻译一下整首诗。