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三类卷（55～49）：观点能从材料中来，但论证不很充分，虽略有“分析”，也有一定的层次或条理，但内在逻辑不够严谨。

四类卷（48～42）满足于简单“解读”材料，或一味“例证”，用大同小异的几个事例证明某一“含义”。

思考：两篇文章各打多少分？

这篇文章对原文做了哪些方面的修改？

在分析说理方面给你带来哪些启示？

【合作交流】

《灵魂只能独行》

【阅卷组点评】

本文面貌较好，但最突出的问题是论证没有层进，鲁迅、夏茗悠还有布鲁诺等例是在同一角度的平行论证，分析论证不够深入，没写出思维深度。

【修改作文】

灵魂只能独行

人生的一径长途，有一群同伴同行是不可多得的美事。红尘作伴，潇潇洒洒，共赏风月，共披荆棘。然而，没有谁和谁的生命可以随意叠加、整合，正如周国平所言：灵魂只能独行。（亮观点）

是的，有些事，我们得独自面对；有些路，我们得提着灯笼独自摸索。赫尔曼·黑塞曾说：对每个人而言，真正的职责只有一个：找到自我。可是，对于多数人来说，直接面对自我似乎是件很难忍受的事。这不禁唤起了我的思考，人们为什么如此惧怕独对自我呢？（提出问题）

逃避自我的最好途径便是借助人群。（找到“矛盾”）人群的集体性似乎在无形中彰显着一种“安全感”，以至于人们络绎不绝地向人群“取暖”。他们并不知道，“安全性”的另一面便是“扁平化”，人群将独特的个体打磨成相似的群体，如此，你虽在人群中安然，却在一步步丧失了自我。再者，如果个人对群体产生强烈的依附感，就会使精神变得慵懒，思想流于肤浅。席勒就曾尖锐地指出群体的弊端：“每个个人都是非常有智慧的，通情达理的，而在一个团体中，他们就变成了一群笨蛋。”如此，你为什么不换种姿态对待这一路独行？在今生唯一的朝圣路上，坚定地独自面对。（击破“群体”，深剖原因）

然而你瞧，喋喋不休的人群正轰轰烈烈成群而来。多数作家怀着“迎合读者”之心，接受媒体采访，享受粉丝膜拜，不知不觉，他们的身边围绕着一群聒噪的民众，充斥着凌乱的脚步。（接地气，反）为何？（二次发问）因为他们不甘忍受路途的漫长遥远，不甘忍受灵魂深处翻涌而出的寂寞，自然也不愿提着灯笼踽踽独行。（分析说理）他们永远也不会明白，喷泉般的情感，唯有在无人之处才能恣意喷涌。然而，不到而立之年的作家夏茗悠，却独守一盏清茶、一台电脑，沐浴在灵魂独自创造出的灵感之中，踏出了不同与众的人生之途。（个人角度，正）

人生的小路需要自己跋涉，一些尚未开辟的民族之路呢？（再次发问，承上启下）从古至今驶来的航船上，鲁迅先生独占一隅。思想的先觉，让他独自走在历史的前端，走入风口浪尖。他彷徨着，因为置身于毫无边际的荒原；他寂寞着，因为周遭只有他孤独的脚印。（独行的原因）但正是彷徨，让他开始于静处思索；正是寂寞，让他寻得灵魂的伴侣。（独行对自我的意义）若他的步调与愚昧民众一致，那么谁能用冷峻尖锐的笔锋戳醒虚幻的梦？谁又能用心中的希望之火照亮民族复兴的路？（假言分析）他的寂寞独行，为尚处愚钝的民族开拓出一条全新的道路。（个人——民族）

尼采说：“高贵地与思想为伍的人是绝不会孤独的。”我深以为然。在精神领域里，一个人应该拥有脱离一群人的勇气，在漫漫长夜里，独自远征。

（精神层面总结）

纵观人类历史，几千年来人们惯于群居，集体无形中成为了安全的保障，因此无论古今，人们都有一个通病——惧怕孤独。这不禁唤起了我的思考，人们为什么惧怕独自面对人生的一些长路呢？

（《孤独的朝圣路》二类卷 62分）

第一招：提出问题，引领分析

可是，孤独真的正如人们所想，一如世人避之不及吗？我想，孤独的人或许是世俗间的苦旅者，却是精神上的丰收者。在人生中的巨大困难面前、在需要静思求索的事情面前，我愿沉琴绝酒，从此孤……

（《沉琴绝酒从此孤 》二类卷 60分）

第一招方法总结

1.会发问，善于发问，用问题引领分析。