《通鉴续编•江西提刑知赣州文天祥起兵入卫•卷二十四》阅读答案解析及阅读理解试题

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    江西提刑知赣州文天祥起兵入卫。初，勤王诏至赣州，天祥捧之涕泣，乃发郡中豪杰，并诸溪洞山蛮万人遂入卫。其友止之曰：“今敌兵三道，鼓行破郊畿，薄内地，君以乌合万余赴之，何异驱群羊搏猛虎。”天祥日：“国家养育士庶三百余年，一旦有急征天下兵，无一人赴者，吾深恨之。故不自量，欲以身殉。庶天下忠臣义士，将闻风而起。义胜者谋立，人众者力济。如此则社稷可保也。”天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是痛自损益，尽以家赀为军费。每与宾客僚佐语及时事，辄流涕日：“乐人之乐者，忧人之忧；贪人之食者，死人之事。”闻者莫不为之感动。

    以文天祥为浙西江东制置使、知平江府。天祥至临安，上疏曰：“本朝削藩镇，建都邑，一时虽足以矫尾大之弊，然国以侵弱，故敌至一州则一州破，至一县则一县破。中原陆沉，痛悔何及。今宜分境内为四镇，建都统于中。……地大力众，约日齐奋。彼备多力分，疲于奔命。而吾之豪杰者，又伺间出于其中，如此则不难却也。”

    以天祥为右丞相兼枢密使，如元帅议和，见执于元。天祥争辩不屈，伯颜怒，遂留焉。天祥自镇江亡入真州．至温州，与张世杰等奉益王罡即帝位于福州。天祥帅师次于汀州。元李恒袭天祥于兴国县。天祥出走，与长子道生奔循。天祥妻欧阳氏，男佛生、环生及二女见执。

    元张弘范执文天祥于五坡岭，乃命天祥为书招张世杰天祥不肯强之书所书《过零丁洋》诗与之末云人生自古谁无死留取丹心照汉青弘范笑而置之。天祥留燕三年，坐卧一小楼，足不履地。未几入时，愿乞死。乃诏斩于燕京之柴市。天祥临刑，从容日：“吾事毕矣。”南乡拜而死。有张毅甫者，负天祥骸骨归葬吉州，会林某亦自惠州舁天祥母柩同至，人以为忠孝所感。

                                                 （选自《通鉴续编》卷二十四）

【注】①人卫：进入明帝行在保卫。②三道：三路。③鼓行：气势旺盛。④庶，前为“民”，后为“或许”。⑤循：循州。⑥入对：指入元朝对答。⑦舁：载，抬。

1. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A. 乃命天祥为书招张世杰／天祥不肯强之／书所书《过零丁洋》诗与之末／云人生自古谁无死／留取丹心照汉青／

B. 乃命天祥为书招张世杰／天祥不肯／强之书／所书《过零丁洋》诗与之／末云／人生自古谁无死／留取丹心照汉青／

C. 乃命天祥为书招张世杰／天祥不肯强之／书所书《过零丁洋》诗／与之末云／人生自古谁无死／留取丹心照汉青／

D. 乃命天祥为书招张世杰／天祥不肯／强之／书所书《过零丁洋》诗与之／末云／人生自古谁无死／留取丹心照汉青／

2. 下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是

A. 勤王，指古代帝王有难时，臣下起兵救援帝王。勤王的本意在救驾，但有些勤王者的动机却非如此，中国历史上有许多借之攻入朝廷夺权的例子。

B. 蛮，先秦非华夏民族的泛称之一，秦汉至魏晋南北朝为南方少数民族的泛称，后来也有指南方汉族的意思。字面上有粗野、凶恶、不通情理的意思。

C. 社稷，土神和谷神的总称，土神和谷神是以农为本的中华民族最重要的原始崇拜物。古时君王都要祭祀社稷，后来就用社稷代表某姓王朝。

D. 藩镇，唐朝中后期设立军镇以卫安全。玄宗时又在边境设置十节度使，通称“藩镇”，后形成地方割据，常与朝廷对抗。宋时也沿用此称。

3. 下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 文天祥忠君为国。国难当头之际，他义无反顾，不顾朋友好心劝阻，在所不惜，毁家纾难，坚决组军勤王。

B. 文天祥胸有谋略。他知平江府时请求朝廷将境内分为四镇，以此为中心建都统，以便集中力量，抵抗强敌。

C. 文天祥坚贞不屈。他和宋军元帅一道到元营议和，严词争辩，惹怒了伯颜而被扣留，觅机逃脱后仍继续统兵抗元。

D. 文天祥视死如归。他在五坡岭被俘后作《过零丁洋》以明志，被扣留在燕京时自请就死，就义前还从容望南方礼拜。

4. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语

 （1）天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是痛自损益，尽以家赀为军费。

 （2）彼备多力分，疲于奔命。而吾之豪杰者，又伺间出于其中，如此则不难却也。