《师说·韩愈》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列句子中加点的词解释不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。

D项，于其身也，则耻师焉：对于他自己，却以跟从老师学习为可耻。耻，意动用法，以……为耻。

故选D。

【2题详解】

本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“加点词的意义和用法完全相同的一项”，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。

A项，第一个“其”，代词，他的；第二个“其”，语气词，起加强反问语气作用。

B项，第一个“于”，介词，对于；第二个“于”，介词，向。

C项，两个“而”，连词，表并列。

D项，第一个“之”，表一类人；第二个“之”是主谓之间，取独。

故选C。

【3题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，应明确要求，如本题针对古今异义设题，然后应结合具体的语境，运用语法知识理解这些词语的意思。

①学者，古义，求学的人，学习的人；今义，指在学术上有一定成就的人。

②所以，古义，是用来（做什么）的；今义，表结果的连词。

③众人，古义，一般人；今义，大家，很多人。

④小学，古义，小的方面学习；今义，小学教育。

⑤不必，古义，不一定；今义，用不着、不需要。

⑥好，古义，喜好，喜欢；今义，与“恶”相对。

故选A。

【4题详解】

本题考查学生把握文章内容要点、筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目需要学生准确翻译理解文言内容，特别是侧重于对文章要点的具体把握，这是解答本段文字的关键所在，在解答的时候要突出这一点内容。

B项，“不是真正意义上的老师”“只是‘小学’而已”表述不精准，“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”意思是“那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师”，可知作者认为不是他所说的“传授道理，解答疑难问题的老师”，“小学”的对象是童子，而不是“师”。

故选B。

【5题详解】

此题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一，理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二，确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三，连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四，认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。

（1）句中，师，学习；之，主谓间取独；先后生于吾乎，介词结构后置，应为“于吾先后生乎”。

（2）句中，众人，一般人；下，低于；耻，意动用法，以……为耻。

【点睛】在考试过程中，不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。掌握正确的阅读文言文的方法应遵循三个步骤。第一步，初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把他全部读懂，很少人能够办到。第二步，细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干得要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目。第三步，再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。

参考译文：

古代求学的人必定有老师。老师，是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的。人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有了疑惑，如果不跟老师学习，那些成为疑难的问题，就始终不能解开。出生在我之前的人，他懂得的道理本来就比我早，我跟从他，拜他为老师；出生在我之后的人，如果他懂得道理也比我早，我也跟从他，拜他为老师。我是向他学习道理的，哪管他的年龄比我大还是小呢？因此，无论高低贵贱，无论年长年幼，道理存在的地方，就是老师所在的地方。

唉！古代从师学习的风尚不流传已经很久了，要人没有疑惑也难了！古代的圣人，他们超出一般人很远，尚且要跟从老师请教（他，焉为代词）；现在的一般人，他们才智不及圣人也很远，却以向老师学习为耻。因此，圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是由于这个原因吧！爱自己的孩子，选择老师来教他。但是对于他自己，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些儿童的老师，教他读书，学习书中的文句的停顿，并不是我所说的传授道理，解答疑难问题的老师。不知句子停顿要问老师，有疑惑不能解决却不愿问老师；小的方面学习了大的却丢了。我没有看到他的明达。巫医、乐师、各种工匠这些人，不以互相学习为耻。士大夫这一类人，听到称“老师”称“弟子”的人，就聚在一起嘲笑他们。问他们，就说：“他和他年龄差不多，懂得的道理也差不多。把地位低的人当做老师，就足以感到耻辱；把官大的人当做老师，就被认为近于谄媚。”哎！求师的风尚难以恢复由此可以知道了！巫医、乐师、各种工匠这些人，君子不屑一提，现在他们的智慧竟然反而比不上这些人了，这真是奇怪啊！