《王荆公·梁启超》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

此题考查学生文言文断句能力。解答此类题，考生不仅需要具备一定的文言阅读的语感和断句技巧，而且还应具备一定的文化素养。文言断句有很多的标志，比如：四字短语、排偶句式、顶真修辞等等。还可以利用名词代词在句中担当的成分来断。

AD项，“先务”的意思是首要的事务，为一个词，“引用凶邪”属于动宾短语，承前省略主语“安石”，所以应在“务”和“引”之间断开，排除AD两项；

B项，“引用凶邪”“排摈忠直”结构相同，且主语都是“王安石”，所以两句之间要断开，排除B项。

再结合本句意思“而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态”，江城子可以断开为：而安石乃汲汲以财利兵革为先务/引用凶邪排摈忠直/躁迫强戾/使天下之人/嚣然丧其乐生之心。

故选C。

【2题详解】

此题考核理解古代文化常识的能力。文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。

D项，“同样意思的还有‘判’‘权’等”说法错误，“权”是指暂时代职。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。此类题答题时，注意对读选项和原文，寻找时间、地点、人物、时间、手法以及重点词句的翻译上的错误。本题要求选出“下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是”，

D项，“因为旱灾，被罢免官职”错误，根据原文“久之，以旱引去”，可知旱灾时，王安石是自己引退。

故选D。

【4题详解】

本题考查学生文言文翻译能力。文言翻译是文言文的必考内容，翻译以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，这样才能做到不丢分。平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实，如（1）中“俄”，不久；“直集贤院”，官名，这里指担任直集贤院；“俄直集贤院”，省略主语“王安石”，翻译时补齐；“以”，因为；“母忧”，母亲去世；“终”，直到……结束；“起”，就职；“召不起”，朝廷多次征召他，他都不肯就职。（2）中“重”，又；“遇厚”，优厚对待；“宜”，应该；“卤莽”，指简慢草率；“具”，详细地；“冀”，希望；“见恕”，原谅我。

【5题详解】

本题考查学生首先整合文中信息，针对文中某一问题提出自己见解能力。解答此类题，首先明确题目要求，不如本题要求结合文本分析朱熹和梁启超是如何评价王安石的，你认同谁的观点。本题有两个问，第一问：朱熹和梁启超是如何评价王安石的，是考查学生筛选整合文中信息能力。第二问：你认同谁的观点，是考查学生针对文中某一问题提出自己见解能力，是在回答第一问的基础上进行的。明确题目要求后，然后通读文章，筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括，得出第一问答案，然后再根据第一问答案，点明自己赞同谁的观点，并结合文章相关内容和自己的理解陈述自己持有该观点的理由，陈述理由时一定要结合相关内容，且言之成理，能自圆其说。

本题，第一问，结合原文“朱熹尝论安石‘以文章节行高一世，而尤以道德经济为已任’”“安石乃汲汲以财利兵革为先务，引用凶邪，排摈忠直，躁迫强戾，使天下之人，嚣然丧其乐生之心。卒之群好嗣虐，流毒四海，至于崇宁、宣和之际，而祸乱极矣”，可知朱熹赞赏王安石的是文章品行，但批评他在政治上“财利兵革”的措施及其危害。结合原文“若乃于三代留下求完人，惟公庶足以当之矣”，可知梁启超赞赏王安石为国家的伟人。第二问：考生若赞同朱熹，可从王安石变法中出现的问题来佐证，如“罢黜中外老成人几尽，多用门下儇慧少年”，即多用门人、用人不当等。若赞同梁启超，可从王安石的变法思想和目的上来佐证，如“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”，即王安石为志向坚定不移、勇于改革等。

【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。

参考译文：

（甲）王安石宇介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，他写文章时下笔如飞，初看似不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。

王安石议论高深新奇，善于雄辩和旁征博引，自圆其说，敢于坚持按自己的意见办事，慷慨激昂立下了矫正世事，改变传统陋习的志向。于是向宋仁宗上万言书，认为：“自古以来的太平盛世，不曾因为财富不足而造成国家的祸患，祸患是由于治理天下财政不得其法。居官任职的人的才能已经不足，而平民百姓之中又缺少可用的人才，国家的托付，疆域的保护，陛下难道能够长久地依靠上天赐予的幸运，而不考虑万一出现祸患该怎么办吗?希望陛下能够明察朝政中苟且因循的弊端，明文诏令大臣，逐渐采取措施，革除这些弊端以适应当前的世事变化。我的这些议论，是那些沉溺在颓靡习俗中的人不会说的，而且那些议论的人还会认为这是迂腐而不切实际的老生常谈。”后来王安石掌管国家，他所安排的，大体上都是以这份万言书为依据的。

不久王安石担任直集贤院，因母亲去世离任，一直到英宗朝结束，朝廷多次征召他，他都不肯就职。

北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经理学术，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的，只是后来很多所谓‘大儒’，大部分都是才能庸俗之人，因此.世上俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样那么你最先开始的施政措施是什么?”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。于是开设增置三司条例司机构，任命他与知枢密院事陈升之一并负责。而后农田水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等等变法相继开始实施，号称新法，派遣提携推举各类官员四十余人，分派颁布执行新法。

王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。他甚至说“天灾不足以畏惧，租宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑”。朝廷内外老成持重的人几乎都被王安石解除官职了，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。王安石当了很长时间的宰相，因为旱灾而引退，等到再担任宰相，只过了一年多就被罢免：了，直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后其八年。

（乙）史作者评论：朱熹曾评论王安石“以文章、节操品行享誉一世，更突出的是以崇尚道德、经世济民为已任。承蒙宋神宗恩遇，官至宰相位，世人才有机会得以景仰他的才干作为，本来，社会或许可以重新见到唐尧、虞舜及夏禹、商汤、周文（武）王时期的那种强盛。而王安石竟迫不及待地将财物货利、征战作为国家首要的事务，任用凶邪小人，排挤忠良正直之士，狂躁冒进，致使天下的人，忧愁不安，丧失了安居乐业的平和心态。最终导致众多奸邪小人相继为虐，贻害社会（毒害流传天下），到了崇宁，宣和年间，祸乱达到了极点。”这种观点是社会共识。当时宋神宗打算任命宰相时，问过韩琦：“王安石怎么样?”韩琦回答说：“安石当翰林学士则才学有余，而担任宰相身处辅弼的地位则不可。”神宗没有听取这个意见，还是用王安石为相。悲哀啊!这虽然是宋朝的不幸，也是王安石本人的不幸呀。

（丙）如果是在夏商周三代之后寻求完美的人，差不多只有王安石能够担当这个盛名。悠悠千年，偶尔产生一个伟人，这是国家历史上的荣光，国内百姓应该买丝线为他绣像或者给他铸像来祭祀他。距离王安石死到现在，将近千年了，在这千年之中，国民怎样看待你，我每次读宋史，都要放下书悲痛万分。凭借世间少有的杰出才能，却蒙受世人的诉骂，时代变迁，罪名却没有洗雪，在西方有克林威尔，而在我国有王荆公。