《传习录·黄修易录》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“对下列句子中加点词的解释，不正确的一项”，然后应结合具体的语境，运用语法知识进行辨析。

⑤济：渡过，此处错误。济：帮助。译为“而到现在这功夫却不能帮助了”。

⑦顾：照顾，此处错误。顾：看。译为“他看着田间的禾苗说”。

故选D。

【2题详解】

本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答此类题目，首先应明确题干的要求，如本题“下列各组语句中加点词的意义和用法，相同的一项是”，这是考查虚词的用法，然后根据虚词在句中的位置和虚词前后词语的词性来分析用法。

A项，之，的； 之，代词，它。

B项，以，介词依靠、凭借；以，因为。

C项，疑问代词，什么。

D项，介词，引出动词所涉及的对象；于，被动。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

A项，“精神不振”错，应该译为“枯萎而死”，整句话翻译成“虽然短时间内树生机勃勃，但最终时间一久自然会枯萎而死”。

故选A。

【4题详解】

本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。

①知，感觉；强，勉强；是，对；之，代词，它。

②屏，摒除；“又制于亲”，被动句；“又被父母双亲管制”； 奈何，“怎么办”。

【5题详解】

本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，然后整体把握文章内容，对文章内容进行分析，注意提示性信息。

本段采用问答的形式来阐释“致良知”， 结合人的日常活动进行分析。“只要良知真切，虽做举业，不为心累。纵有累，亦易觉克之而已”阐释致良知的作用。“只是这致良知的主宰不息，久久自然有得力处。一切外事亦自能不动”，可知良知是人们活动的主宰，而不是负担。“志立得时，良知千事万事只是一事”可知事务虽有万千之繁复，“致良知”却只有明明白白，实实在在的一个。

【点睛】虚词的辨析方法如下：一、关注词性差异。二、把握位置不同。很多虚词的用法和意义都会随其在句中位置的改变而改变，明确这一点，不仅能在学习的时候做到纲举目张，事半功倍，答题时也能给我们提供一个更为清晰而高效的思路。三、理解用法本质。应该说大多数虚词的用法都是比较容易理解的，只要多积累，多总结，熟练掌握并不难，但对其中一些虚词的重要用法，如果没有准确、深刻的认识，只看表象而抓不住其本质特征，便很容易在做题时丢分。四、结合具体语境。考试答题时，面对试卷中陌生的语段，我们一定要根据“词不离句、句不离段”的原则，结合具体语境，在准确理解句意的基础上判断相应虚词的用法和意义，切不可机械、盲目。

参考译文：先生说：“我教导人获得良知需要在‘格物’上用功，它还是有根基的学问。一天比一天有所进步，时间越长就会越觉得精通和明白。后世儒生们教别人在万事万物上去寻求探讨，那还是没有根基的学问。当人壮年的时候，虽然暂时还能修饰表面，不让过失显现，到老年时就精力衰竭，最终应该支撑不住。例如没有根的大树，把它移栽到水边，虽然短时间内树生机勃勃，但最终时间一久自然会枯萎而死。”

有人问：“读书就是为了调理修养我的心，它是必不可缺的。然而在读书的时候，一种科举的思虑随之产生。不知道用什么办法避免这种情况呢？”先生说：“只要良知真实恳切，即便是为了科举考试，也不会被心牵累。就是有了牵累，也容易发觉并克制它罢了。例如读书时，良知感觉勉强死记的想法不对，就克服它；良知感觉有求速的想法不对，就克服它；良知感觉有自夸好胜的想法不对，就克服它。像这样一来，也只是成天把自己的所学所得与圣贤的心彼此印证，就是一个纯然合乎天理的心。无论如何读书，也只是修养此心罢了，有什么牵累呢？”有人问：“先生虽然承蒙您启发，无奈我资质低下，的确很难除去科举功名的牵累。我听说人的穷困和通达都是由命运安排，天资聪颖的人，恐怕对科举等事情会不屑一顾。不屑被声名利禄缠绕，心甘情愿为科举而读书，我只能独自苦恼罢了。想摒除科举这个念头，又被父母双亲管制，不能抛弃，到底怎么办？”先生说：“把这类事情归罪于父母的人真是太多了。这实际上只是没有志向。志向确立的时候，千事万事只是良知一件事。读书作文，怎么能够牵累人呢？人还是被自己的那个计较得失的心给牵累了啊！”先生因而感叹地说：“这是良知的学问不清楚，不知道在这里耽搁了多少英雄好汉！”先生又说：“各位做功夫时，千万不要拔苗助长。上等智慧的人很少，一般学者没有直接进入圣人境界的道理。一起一伏，一进一退，这自然是做功夫的秩序。不可因为我从前用了功夫，而到现在这功夫却不能帮助了，我还勉强装出一个没有破绽的样子。这就是助长，这种做法连从前的那点功夫也给损坏了。这可不是小的错误。这就好比一个人走路遭遇跌了一跤的状况，站起来就走，不要假装一副没有跌倒的模样来欺骗人。各位只要经常怀着一个‘遁世无闷，不见是而无闷’的心，根据这良知忍耐地做下去，不在乎别人的嘲笑、诽谤、称誉、侮辱，任凭别人功夫有进有退，我只要把良知做我心的主宰，时间久了自会感到有力。也自然不会被外面的任何事情所动摇。”先生又说：“人如果踏实用功，不论别人如何诽谤，如何侮辱，依然会处处受益，处处是推进品德修养的资助。如果不用功，别人的诽谤和侮辱只会有如魔鬼，最终会被它累垮。”

有一天先生去大禹墓游览观光，他看着田间的禾苗说：“仅几天工夫，禾苗又长高了！”范兆期在旁边说：“这只是因为禾苗有根。做学问如果自己能种根，也不用担心它不进步。”先生说：“哪一个人没有根，良知就是天生的灵根，自然会生生不息。只是因为被私欲牵累，把这灵根残害蒙蔽了，使它不能正常地生长发育罢了。”