《上余青州书·【宋】苏洵》阅读答案解析及阅读理解试题

【解析】

【1题详解】

试题分析：本题主要考查文言实词的意思。实词类题目答题的方法有“结构分析法”“语法分析法”“形旁辨义法”“套用成语法”“套用课本法”，解答此题要注意上下文，最好方法是把所给的词义代到原文中去，依据上下文的语意来推导之，应该很容易判断出来。A项，“高”，结合后面内容“三以为令尹而不喜，三夺其令尹而不怒”分析，三次任命他为令尹他却一点也不喜形于色，三次剥夺他令尹的职位他也不愤怒。“拾高”错误。应该是认为……高尚，意动用法。故选A。

点睛：理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从语义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。如本题，主要从语境内容分析。

【2题详解】

试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，连词，表并列。B项，介词，从；介词，向。C项，助词，舒缓语气，补足音节，无实义；代词，他。D项，指示代词，这；语气副词，表揣测语气。故选A。

【3题详解】

试题分析：本题考查概括和分析文章内容的能力。此类试题解答时，抓住题干，读全读准。对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析，准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还是选错的，是概括内容还是分析观点。B项，“后受命安抚南方少数民族”错。根据原文“明公乃是起于民伍之中，折尺棰而笞之，不旋踵而南方乂安”分析，您于是在百姓的队伍中奋起，折尺棰鞭笞他们，不久南方安定。可知明公是自发去安抚南方少数民族的。故选B。

【4题详解】

试题分析：本题考查文言断句的能力。此类试题解答时，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。断句时，一是可找出内容独立完整的句子，降低断句难度，如本题“何者”“彼不知贫富贵贱之正味也”就是独立句；二是从句子结构的角度来分析，如“于富贵之荣”与“忸于贫贱之辱”是并列关系；三是分析句子表述有哪几方面的意思，根据句意来进行断句。句意：这两种人都不可以对他们说轻视富贵安于贫贱的事。为什么呢？他们不知道贫富贵贱的本质含义。只有天下那些习惯富贵的荣耀，而且又蒙受贫贱的耻辱的人，才可以与他们谈论此类话题。

【5题详解】

试题分析：本题主要考查文言语句翻译。此类试题解答时，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。（1）“是以”，因此；“及”，到达、触及；“其”，代词，他；“而”，连词，表转折；“之”，代词，这；“嚣嚣”，议论纷纷，喧哗讨论。（2）“以为”，认为；“之”，主谓之间取消句子独立性；“习”，习惯；“于”，介词，对于，引出对象；“洵以为明公之习于富贵之荣”（状语后置句）；“而”，连词，表并列；“狃”，拘泥；“之”，助词，的；“其”，代词，您；“之”，代词，指“习于富贵之荣，而狃于贫贱之辱”；“盖”，大概。

【点睛】参考译文：

我听说，楚国人认为令尹子文的行为很高尚，说：“三次任命他为令尹他却一点也不喜形于色，三次剥夺他令尹的职位他也不愤怒。”他做令尹，楚国人替他高兴；而他不做令尹，楚国人替他愤怒。他自己没期望做令尹，但令尹这个官位又自己来了。这难道是令尹子文厌恶富贵吗？他知道富贵不可以求得，便安然自得，因此喜怒不触及他的内心，而别人却因此议论纷纷。啊！难道这也不足以看出他的大度，别人的小气吗？被人抛弃也不放在心上，也不知道抛弃他是悲哀的事；被人任用，整天忙忙碌碌，也不知道任用他是乐事。

以前，明公您开始在南海之滨努力建功，成为天下的名臣。正当您意气风发之时，您激昂慷慨，讨论得失，判定对错，左边安抚西羌，右边抚慰契丹，奉命出使千里之外的地方，打压强悍不屈服的外敌，您的辩才好像是决口的河流向东注入大海，名声在中原四溢，在戎狄等蛮夷的国度中也显出磅礴的气势，可以说是最为得意之时。等到中途被罢黜成为海滨的平民百姓，大概这十多年间，您对人无所求，而别人对您也无所求。那以后，恰逢南方少数民族肆意放纵作乱，范围波及上万里，却没有人能够去解救这危难。您于是在百姓的队伍中奋起，折尺棰鞭笞他们，不久南方安定。您难道是有所求而做这件事吗？恰好是遇到重大事件而成就了您伟大的功业，功业成，爵禄自然到了。您对于出仕退隐之事，大概也是绰绰有余啊。

可悲啊！世俗的人在功名利禄之间忙于追求却不知道自行停止。得志的人安于享乐，习惯于高高在上的样子，环视四海之内忍受饥寒、走投无路之人，没有一个不皱眉恶心而不快乐的。处境困窘的人吃粗劣的汤羹却不饱，穿粗布衣服却不暖，习惯于被贫贱的处境摧残折磨，仰望贵人的光辉，就为其神魂颠倒惊慌失措。这两种人都不可以对他们说轻视富贵安于贫贱的事。为什么呢？他们不知道贫富贵贱的本质含义。只有天下那些习惯富贵的荣耀，而且又蒙受贫贱的耻辱的人，才可以与他们谈论此类话题。

现在天下人汲汲于富贵的原因，我是知道的，却不敢告诉世人。人臣最大的富贵，莫过于做天子的臣相了。而做天子的臣相，果真是为了那虚名吗？这难道是上苍的虚名吗？这恐怕也是自己的名声吧？天下的官职，上自三公，中至于卿、大夫，下至于士人。这四者，都是每个人想努力争取的，也是世人所尊重的。而当今之人，能成为这四者之一（已是莫大的荣耀），但一旦被罢黜弃用，则往往自认为不如一个命士显贵，更不用说去跟三公争高低了。况且明公您过去发迹于南海，而如今困窘于东海，富贵之人中哪里有混杂于其间的呢！而您也哪里会因为这个而自轻自傲呢？我认为明公您习惯于富贵的尊荣，又拘泥于贫贱的屈辱，（这种体验）您品尝它们大概已很多次了，因此到了困窘的地步也不会自甘沉沦。

我是西蜀的平民百姓，曾有志于当世，一直拖延时光未曾有所作为，却已到了暮年。然而我曾经渴望拜会的天下英才，普天之下，大概五六人而已。那五六个人，我大都已见过，可是唯独不曾见过阁下您，我常常深以为憾。如今您回来朝中，而我又在这里，因此不得不见您。

我俯伏思量，盼望您的回音。（若能拜见您，）我将不胜荣幸!