《传统家训文化》阅读理解题及答案

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中国传统家训文化，从古代到近现代经历了中华民族不同的发展阶段，不可避免地存在历史局限和阶级烙印，但其中的优秀教育思想对当代社会文化仍具重要的利用价值，对现代家庭教育而言，更是一种颇值借鉴的人文育人经验。

传统家训文化具有鲜明的宗法文化传承性。家庭是国家的基本细胞，国家是由各个家庭组成的。家庭教育的优劣，家庭成员文化素养的高低，直接关系到国家乃至民族的兴衰，所谓“天下兴亡，匹夫有责”就是此理。这种以血亲关系为纽带的家训文化在历代社会需要的大背景下，通过各个家庭的家长将利于当时社会的先进文化理念，通过口头训诫、书信家谱等形式箴诚家族后人如何做人做事，如何保家卫国。由于传统家训文化的传播从始至终都是以血亲关系为纽带来完成的，而且是由家族中有威望的长者来规勉教化的，彰显了家庭宗法教育的权威性与亲和性，因而更易被家庭成员接受和遵循。实践证明，传统家训文化是社会文化的基础，其对社会文化风尚的形成和推广是不可或缺的。

传统家训文化具有“家国同构”的社会性。中国传统社会的家训家规，是一种以家国一体理念为核心的传统文化传播，具有治家和爱国相统一的道德准则和价值取向，是社会意识形态的家庭化，它有效地化解了社会意识规范和自我意识设计的相互矛盾，使社会的普遍意识形态转化为个体的思想意识行为，进而形成整个社会的精神文化风尚，使家庭成员通过家规家训的教化，自觉地遵守中华优秀的文化精神并依此来塑造自我，砥砺自我，提升自我，使全体社会成员，在传统家训文化的熏陶下，达到以时代的需求立德修身，以社会共识的伦理治家教子，以矢志不渝的家国情怀爱国爱民的精神文化境界。实践证明，此种以“家国同构”理念为主旨的家训文化，具有家庭教育与社会文化结合、事理与亲情融合、口训与心育并用的文化教育功能。

传统家训文化形成的多元性。中国的传统家训从发端到形成，都是由家族中长辈对晚辈的口头训诫形式和文字书面形式来传播的。其中尤以家族长辈对晚辈的口头谈话形式最为常见，也最为普遍，它是一种口口相传的最大众化的家训范式。传统家训的另一种传播范式，是家庭中教育者通过书信往来和著书立说等书面文字方式，对后代受教育者进行劝诫教育，以使其文化相承继往开来，这也是对传统家训文化系统的文字阐释和思想论述。其中最具代表意义的当属南北朝时期教育家颜之推的《颜氏家训》，全书共二十章，是严氏根据自己的经历，阐述有关立德修身、治家教子、明志求学、治国营家的传统家训专著，可谓中国传统家训文化开山典范之作，该书问世后百年间，严氏家族先后出现了如注释《汉书》的颜师古，书法为世人楷模、流传至今的颜真卿，凛然取义、以身报国的颜杲卿等名人志士，足见《严氏家训》对其后人的教育效用。

由此可见，传统家训是以血亲为系的社会文化形态，其对当今社会及家庭教育有着承前启后的借鉴价值。

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 文章在肯定传统家训文化人文育人经验的同时，强调了其历史和阶级的局限性。

B. 传统家训文化是社会文化的基础，家庭教育、庭成员的文化素养，直接关系到国家乃至民族的兴衰。

C. 传统家训文化源远流长，它的传播从始至终都是以亲戚关系为纽带来完成的。

D. 我们继承传统的家训文化，目的是将个体意识转化为社会意识，以时代的需求立德修身

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章紧扣传统家训文化的三个特性，论述其在社会风尚、文化教育、教育后人方面的作用

B. 文章将传统家训文化的口头训诫与文字书面形式作对比，意在突出口头训诫形式的特点和作用。

C. 文章以颜之推的《颜氏家训》为例，论证了传统家训书面文字在化育后代、培育英才方面的作用。

D. 文章阐述了传统家训文化对社会文化风尚的形成和推广是不可或缺的。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 传统家训文化具有宗法性，宗法教育的权威性、和性，容易让家庭成员接受和遵循。

B. 社会意识规范和自我意识设计的相互矛盾，有时可以通过中国传统社会的家训去化解。

C. 传统家训文化具有“家国同构”的社会性，因此，继承传统家训文化，就能培养家国情怀。

D. 《颜氏家训》在立德修身、治国营家等方面的思想精华，至今仍然具有积极的借鉴意义