《文艺家应恪守的创作心态与精神追求·钱念孙》阅读答案解析及阅读理解试题

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习近平同志在文艺工作座谈会上的重要讲话中指出，衡量一个时代的文艺成就最终要看作品。社会生活纷繁复杂，文艺创作千变万化。如何创造精品力作？文艺家能否端正创作心态、能否确立高远的精神追求，是不可忽视的重要方面。任何一位致力于打造传世经典的文艺家，在创作心态和精神追求上都应注意清心、崇德、弘艺。

“清心”即清除私心杂念，这是防治和抵挡时下社会大环境与文坛小环境对文艺家诱惑和干扰的良方。文艺创作必须揉弃急功近利的浮躁做法，不能也不应机械化生产，它不仅杜绝如法炮制、千人一面，甚至忌讳照猫画虎、大同小异，乃至小同大异。刘勰在《文心雕龙•养气篇》中说：“吐纳文艺，务在节宣，清和其心，调畅其气，烦而即舍，勿使壅滞。”任何一位想要有所作为、有大作为的文艺家，要像清理手机和电脑里储存的太多垃圾文件那样，删除内心的各种急功近利的诱惑和欲望，以淡泊、宁静的心态和情绪，以任凭潮起潮落、坐观云卷云舒的从容和定力，踏上真正属于艺术的、可能发现无限风光的寂寞崎岖之路。

“崇德”即崇尚道德，这是文艺家立身处世、畅行艺林、保持身正影正的精神支架和思想砝码。

如果说，道德素养的高下优劣，是一个人能否很好地待人接物以至立足社会的根基；那么，崇德向善则不仅是文艺家做人不可偏离的正道，更是其作品“为时代画像、为时代立传、为时代明德”不可或缺的精神营养。当下的文坛艺苑，当然不乏黄钟大吕、启人心智的雄浑旋律和绕梁之音，但瓦釜雷鸣、混淆视听的剌耳杂音，也时常摇唇鼓舌招摇过市。文艺家面对五彩缤纷、斑驳陆离的社会现实，不能只是粉饰生活、歌颂光明。鲁迅说：“文艺是国民精神所发的火光，同时也是引导国民精神前途的灯火。”其实，直面人生不仅是文艺家应有的创作状态和宝贵品质，也是作品准确把握时代脉搏、深广反映社会生活的基本保证。文艺家在描绘生活美好和幸福的同时，当然可以反映生活的矛盾和苦难，表现生活中隐含的欺诈和无情等。但应该在揭示矛盾和刻画苦难时，看到人们为解决矛盾和摆脱苦难所做出的艰苦卓绝的努力；在呈现背叛无情时，表现真诚善良的可贵和世道人心的向背。

“弘艺”即弘扬艺术精神，这是文艺家爱岗敬业做好本职工作的立身之基和职责所在。文艺是用审美的、艺术的方式把握世界。这需要文艺家对古今中外长期积累的各种艺术表现手法和技巧勤学苦练，熟稔于心，乃至了若指掌，如十八般武艺样样精通的武林高手，能够随时使用多种套路和手段应对立体塑造表现对象的需求。同时，还要求文艺家别具只眼，以敏慧的艺术心灵不断摸索、尝试，发明和创造新的表现手法与技巧，在有力刻画对象的同时，为人类按照“美的规律”构造世界开拓新途径和新空间。如文学创作上的遣词造句而言，古代许多文豪巨匠都曾为之殚精竭虑，直至孕沙成珠。

弘扬艺术精神，就是保持对艺术的虔诚、敬重和挚爱，保持“衣带渐宽终不悔”的不懈寻觅和探求。文艺之于文艺家，应是乐此不疲、近乎痴迷的爱好，甚至是常人难以理解、很难用利益和价值衡量判断的癖好。文艺创作之路，永远没有尽头，只有需要跋涉行进的前方。

（摘编自钱念孙《文艺家应恪守的创作心态与精神追求》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（   ）

A. 文艺家只要端正创作心态，确立高远的精神追求，就能打造传世经典，创造精品力作。

B. 文艺家清除内心的各种急功近利的诱惑和欲望后，能够在创作的道路上发现无限风光。

C. 对文艺家来说，崇德向善既是做人应坚持的正道，也是畅行艺林的精神支架和思想砝码。

D. 时下社会，文艺家在创作时应多抒写生活的美好和幸福，少反映生活中的矛盾和苦难。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（   ）

A. 文章由习近平同志的重要讲话精神切入，引出当下文艺创作面临的问题并提岀论点。

B. 文章引用刘勰《文心雕龙》里的名言，有力地论证了“清心”在文艺创作中的重要作用。

C. 文章在围绕论点从三个角度展开论述时，都针对现实创作中的不良现象进行了批驳。

D. 文章用“武林高手”的设喻，论证了文艺家需要熟练掌握各种艺术表现手法和技巧。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（   ）

A. 面对社会大环境和文坛小环境，文艺家在创作时要清除私心杂念，杜绝如法炮制、千人一面，做到淡泊、从容。

B. 文艺家要勇于担当时代使命，在展示生活中矛盾和苦难的同时，要传颂真善美、贬斥假恶丑，做到直面人生。

C. “语不惊人死不休”“吟安一个字，捻断数茎须”等文坛佳话，都体现了古代文豪巨匠的“弘艺”精神。

D. 对于创作中的表现手法与技巧，文艺家只有在勤学苦练并牢记已有的之后，才能实现突破，发明和创造新的。