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部编版《大道之行也》公开课教案优质课下载
2.理解大同社会的特征。
3.抓住“天下为公”这个关键词,理清课文的层次。过程与方法1.要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。
2.引导学生把握“大同”社会的基本特征。情感、态度与价值观1.解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
2.感受古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧。
3.珍惜今天来之不易的幸福生活，学会感恩。
写作背景《大道之行也》是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。原文此前还有一段文字记述孔子说这番话的来由，照录如下：
昔者仲尼与蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡读作zhà），事毕，出游于观（宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”
从这段文字可以看出，孔子是因为生活在动乱纷呈的春秋末期，而迫切希望出现一个太平盛世，所以才有这番言论。
读准字音
选贤与（jǔ）能 讲信修睦（mù）
矜（ɡuān） 货恶（wù）其弃于地也
幼有所长（zhǎnɡ） 男有分（fèn）
谋闭而不兴（xīnɡ）通假字选贤与能（同“举”，选拔）
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养（同“鳏”，指老而无妻）词类活用不独亲其亲，不独子其子（意动用法，以……为亲，以……为子，）
老有所终，壮有所用（形容词作名词，老年人，壮年人）
分析课文 导入：提问式导入。
文学积累：
《礼记》，战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传是西汉的戴圣编纂的。
《大道之行也》是《礼记﹒礼运》中的一段，是孔子对学生言偃说的一番话。主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。
教师范读，学生听读，解决生字词，划分节奏，学生齐读。
合作探究 ：
以小组为单位，结合课下注释，疏通文意。
疏通课文：
在大道施行的时候，天下是人们所共有的。把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。
因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），但并非自己想私藏；人们都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。