《11＊师说》集体备课教案设计

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2、学习本文正反对比的写法。 过程与方法 反复诵读，体会作者的论证方法。情感态度

与价值观??了解课文尊师重道的深刻内涵，感悟作者抨击时弊、坚持真理的精神。教学重点掌握正反对比的写法。教学难点把握“师”与“道”的内涵。教学方法诵读教学法；点拨教学法；讲授法 教学用具多媒体教

学

过

程一、作者简介

二、解题

三、学生听视频范读初感受课文

四、了解背景

五、研读第1自然段

第一课时

导入

尊师重道是中华民族的传统美德。古人云：一日为师，终身为父，可见其对老师的尊敬；现代社会尊师重道也蔚然成风，毫不逊色于古人，人们把老师比喻成“人类灵魂的工程师”。现在，我们就来学习千古佳作《师说》，从中感受韩愈非凡的勇气和斗争精神。

二、作者简介。

??韩愈，字退之，祖籍河北昌黎，也称“韩昌黎”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。

韩愈是唐代著名的文学家，哲学家。是唐代“古文运动”的倡导者，宋代苏轼称他“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家”之首。 唐宋八大家： 唐代 的 韩愈 、 柳宗元 和 宋代 的 欧阳修 、 三苏 （ 苏洵 、 苏轼 、 苏辙 ）、 王安石 、 曾巩 。

他还是唐代古文运动的倡导者。他反对魏晋六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，后世尊他为“唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首”。

三、解题。

《师说》是韩愈的代表作之一， “说”是古代议论文的一种，

?可以先叙后议，也可以夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中时学过的《捕蛇者说》、《爱莲说》、《马说》都属“说”这一类的文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说……的道理”来理解。“师说”即“说师”，意思是解说关于“从师”的道理。有的偏重叙事，如《捕蛇者说》；有的偏重抒情，如《爱莲说》；有的偏重说理，如本文的《师说》。韩愈是针对当时怎么样的现实状况而提倡“从师”的？听课文朗诵, 找出交代社会背景的语句。（当时“师道之不传也久矣”。“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。”世人“于其身也，则耻师焉”。“士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。”他们认为 “位卑则足羞，官盛则近谀” 。所以，“师道之不复可知矣！”）

四、了解背景

我国自古就有尊师重道的优良传统。但在历史上的魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。

“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”?? ——柳宗元《答韦中立论师道书》

五、学生初读课文：

划出文中能表明中心论点的句子。

六、研读第1段。