人教2003课标版《一、天下有道，丘不与易也》优质课教案下载

人教2003课标版《一、天下有道，丘不与易也》优质课教案下载

【教学重点难点】

1、掌握文中重点字词的用法，重点学习第2、4则选文。

2、引导学生通过分析人物的语言，把握孔子的人生态度和“知其不可而为之”的精神品质。

【教学时数】一课时

【教学过程】

导入

子适郑，与弟子相失，孔子独立郭东门。郑人或谓子贡曰：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸。累累若丧家之狗。”子贡以实告孔子。孔子欣然笑曰：“形状，末也。而谓似丧家之狗，然哉！然哉！”

——《史记·孔子世家》

北大的李零教授曾经这样评价孔子：

“孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌、诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，替统治者操心，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很执着，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。”

——李零《丧家狗——我读＜论语＞》

【问】：看完这段评价，其中让你感触最深的是哪一句话？（最后一句）

是啊，孔子五十五岁时离开鲁国，带了十多个弟子周游列国，北至古黄河，南至江淮楚界，足迹数千里，历时14年，遇到了十多位诸侯国君，虽有礼遇咨询，但却没有人能用他为政。惶惶无助可依，被旁观的看客形容为“丧家狗”，而孔子也承认了这个评价。如今，“丧家狗”一般被用作贬义，而李零对“丧家狗”的解释是：任何环抱理想，在现实世界找不到精神家园的人，都是丧家狗。

即使不是贬义，这样的评价与我们一贯认为的孔子是“圣人”的说法也截然不同。而我们所熟悉的孔子是作为思想家教育家的孔子，那么，作文政治家的孔子又是怎样的呢？今天让我们一起走进课文，去寻找我们需要的答案。

解题

如果天下太平，我就不会参与变革了。

课文串讲

自由朗读并思考第二小节

（1）“是知津矣”言外之意是什么？这体现出长沮、桀溺对孔子怎样的态度？

明确：周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路情况才对。津：实义虚化，指人生之路津。

这是对孔子的讥讽。

（2）“且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”如何理解，这体现出对孔子的什么态度？

明确：现在世道动乱，政治黑暗，是不会有所作为的，你不应该再追随孔子，而应该追随那些隐士。言下之意是世道如此黑暗，明哲保身，洁身自好才是上策。这是对孔子的怀疑、不屑。

（3）在听了子路的报告之后，孔子为什么会“怃然”？

明确：对长沮、桀溺的不理解，内心感到悲凉、失落。理想实现的曙光都看不见。