《论语》《孟子》选读（选修）《儒家之道 道则高矣，美矣》优秀教案

《论语》《孟子》选读（选修）《儒家之道 道则高矣，美矣》优秀教案

教学重难点：结合重要章节，引导学生理解实质

教具准备：多媒体

教学过程设计：

通过（6.29）和（11?16）引出中庸至德和过犹不及=折中之道的疑问！

通过（17?13）和（13?24）提出中庸之道非折中、中庸有原则。

通过P39（14?34）和（4?3）以前学习过的知识来说明中庸的原则是爱憎分明。

通过本章内（4?10）和（1?12）来进一步阐明本章内我们所要学习的中庸之道的原则是在“义”和“礼”为原则的。

通过孔子的一段对中庸生活的描述和现实生活的对比引出“孔子的中庸知道在当今社会是否受用”这一问题，让学生展开辩论。

导入新课：

（课前播放古典弦乐调节气氛）

说起“中庸”，人们往往把它和好好先生、折中主义者联系起来，认为中庸是骑墙主义、调和主义。如在评价某人的观点时，喜用“此人的话是对的，不过太新了”加以评述；又如中国人的信仰态度，讲究“不可太信，不可太不信”等，这些都被认为是“中庸”！久之，中庸被赋之以贬义的色彩。

中庸作为孔子思想的精华，却因人们的曲解和误解被“粗暴”扭曲，使它失去了应有的光彩。今天，我们通过学习《中庸之道》来正确地理解中庸，认知中庸，还原她本真的面目，进而感知她动人的魅力。

二、初步了解“中庸”的概念：

1、孔子曾说：“君子中庸，小人反中庸。”（《中庸》）那么，何谓中庸呢？

一般理解为：

中庸，儒家的处世原则，主要指折中、适当、不走极端。庸，用，“中庸”即以中为用、取用其中的意思。一说，庸，常，“中庸”即中和可常行的意思。（课文注解）

以上为抽象的中庸概念，试举例阐述：如古人为父母守丧以三年为期，“贤者不得过，不肖者不得不及”。即超过三年之期，或不足三年，皆为不妥，三年就是“丧之中庸”；又如办一件事，办到九分，是为不够，办到十一分，是为过头，皆是不“中”。必须办到十分，恰当好处，始称为“中”，这就是中庸之道。

2、 阅读 6.29章，引导学生进一步理解中庸的概念。

中道，是古圣相传之道，《尧曰篇》记载，尧命舜：“允执其中。”“舜亦以命禹。”由于世乱，先王之道废。故孔子不免发出“民鲜（音xiǎn，少义）久矣”——此道久不行的感慨！

此章，孔子把中庸视为道德的一种，而且是最高的道德，“至德”是也。可见，中庸亦非常人所能轻易企及，当以发愤求之。

三、深入理解“中庸”的内涵：

1、让学生参照课文详注， 阅读 通过（17?13）、（13?24）、（14?34）、（4?3）、（4?10）、（1?12）：提出中庸之道非折中、中庸有原则。

以前学习过的知识来说明中庸的原则是爱憎分明。

来进一步阐明本章内我们所要学习的中庸之道的原则是在“义”和“礼”为原则的。

四、活用中庸之道：