现代散文选读（选修）《文字绘出的图画 　云南冬天的树林》优秀教案

现代散文选读（选修）《文字绘出的图画 　云南冬天的树林》优秀教案

如果人通过他的语言居于在的宣告和召唤中，那么，我们欧洲人和东方人也许是居于完全不同的家中……因而，两家对话仍然近于不可能。

?????????????????????????????????????（海德格尔《通向语言之路》）

海德格尔所说的“在”，就是“存在”，因 为我们活在不同的“存在”里，所以我们各自的言说背后有着不同的蕴涵，我们的“可以沟通”，往往是流于表层的。而且，那些言说往往会对我们形成一种“遮 蔽”，成为我们的眼睛与世界的本真之间的一种障隔。由于语言的遮蔽而形成的人与人之间真正意义的沟通的不可能性，大约从巴别塔开始，直到现在仍没有结束。 就好像作者于坚写的一首诗：（图文幻灯片3）

一匹马跑过草原

被诗人捉住

关进形容词的马厩里

骏马

死掉的马

????????????????????????????（于坚《便条385》）

谁能告诉我这首诗在表达什么意思？

龚晨鸽：就是说，当诗人给马加上了一些主观的描绘，就将它的形象固定化了，这就会影响和限定我们对于马的理解和感知。

师：非常好！诗人的主观认识让客观事物失去了其源始的本真状态，当我们借着诗人的描绘来认知这一事物的时候，我们的感知就被诗人的主观言说给遮蔽了。希腊人称存在者的无蔽之境为“去蔽”（板书：去蔽），意思是，去除遮蔽，与在的本真状态相遇，到达其澄明之所。我们在这里看到有奇妙关系的三者：在、思、语言。（板书：在??思??语言）“在”经由“思”而成为语言，然而语言反过来又会影响我们的“思”，造成对“在”的遮蔽，使我们看不到“在”的真相。所以海德格尔说：“在思中，在成为语言。语言是存在的家。”（图文幻灯片4）

打个简单的比方：当我们需要传递“春天来了”这个讯息的时候，我们就需要“春天”这个语词做这个时令的载体，于是，语言成了存在的家。然而我们在接受“春天”这个语词的同时也接受了它的历史（世界上并不存在真正意义上的私人化语言）；而且我们的语言同样可能被别人误读。因此于坚说过一句话：我们离不开语言。这个离不开有正负两方面的含义，从正的方面说，离开了语言，我们无法认识、组织、表达世界，包括表达我们自身。大家猜猜看他怎样解释负的方面？

曹俐：就是说，别人的语言也会影响我们对事物本真的认知，在我们与事物之间形成一种阻隔。

师：非常好，因此，作者于坚在这篇散文中努力去除他者的语言带给我们的遮蔽，甚至尽力去除他自己的语言带给我们的遮蔽。（图文幻灯片5：课文标题、作者）请大家看看文章可以分成几个部分。

（生浏览。确定可分为两个部分：云南冬天的树叶、云南冬天的树林，从第7自然段末划开。）

师：好，现在让我们来看看，对于云南冬天的树叶，作者怎样为我们去蔽。说到冬天的树叶，你脑海中会浮现出一些什么词语？

李悦：枯黄、萧条、败落、凄凉、生命凋零的伤感……

师：这些感受都从哪里来？

李悦：古诗词凡是写到落叶的意象，基本上都这样。

师：很好。诗人和词人的语言对我们形成了遮蔽，我们由此形成了定势思维和固形认知。然而于坚为我们除去了那些形态和意绪的笼罩，让我们看到不一样的世界。（图文幻灯片6：云南冬天的树叶）请王俊淞为我们朗读第1自然段。

（王俊淞配乐朗读）

师：云南冬天的树叶是怎样的呢？用文中的词语来回答。

生（齐）：“苍绿”、“葱茏”。

师：好。而且这些绿色范围大不大？文中是怎样形容的？