《23＊ 马说》课件优质课下载

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师： 第一段主要讲什么？

生：千里马与伯乐的关系——如果没有能识马的伯乐，千里马就会被埋没，被人当作普通马一样看待。先有伯乐这人然后才出现千里马。实际上是不会的。这个句子其实是强调伯乐能识马，反过来说，如果不被伯乐所识别，千里马就会被埋没，

朗读第二段

师：第二段主要讲什么？

生：第二段：分析说明千里马被埋没的原因。直接原因：吃不饱，力气不足，才能和优点就表现不出来。造成这种情况，因为“食马者不知其能而食之”，换言之，就是千里马没有遇到伯乐，无法施展才力。从？反面角度写千里马对伯乐的依赖性。

朗读第三段

师：第三段主要讲什么？

生：不是天下千里马，而是“不知马”。这种“不知”表现在不以其道策之，不尽其材食之，其鸣之又不能通其意。更可笑的是执策而临之，还说天下无马。为什么会这样呢？因为伯乐不常有！

第一段开篇就奇峰突起，首先提出独特的观点：“世有伯乐，然后有千里马”。这句话字面上的理解是：先有伯乐这人然后才出现千里马。实际上是不会的。这个句子其实是强调伯乐能识马，反过来说，如果不被伯乐所识别，千里马就会被埋没，这说明千里马的命运对伯乐的依赖关系。换句话说，千里马的命运就决定于是否有伯乐来发现它了。而实际的情形是：“千里马常有，而伯乐不常有。”所以千里马的悲惨命运简直是具有必然性的了。接着就用“辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，具体地描绘了它的可悲的遭遇。

第二段：千里马被埋没的直接原因是：“食不饱，力不足，才美不外见。”但文章先不点出，而从千里马的食量说起。“一食或尽粟一石”，是夸张的说法，突出地表明千里马的食量大大超过普通马。而这一点，决非那些“食马者”所能知，他们只是按照普通马的食量来喂养。所以“食不饱，力不足，才美不外见”的原因又是在“不知其能千里而食”这一点上。“不知”，这正是问题的要害。点出这个要害之后，先以“是马也”稍作了停顿，再以“虽有千里之能”退一步，然后步步紧逼，历数这种“不知”所造成的恶果，到段末再用反问句“安求其能千里也”，把作者对“食马者”的无知的愤怒谴责的感情发展到高潮。这是从反面证明“世有伯乐，然后有千里马”的道理。

第三段：先用揭露矛盾的方法刻画执策者的形象：以“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”紧承上文，全面地总结了这种人“不知马”的表现，又以他们在千里马跟前的狂妄宣称作对照，生动地揭示了这种人的愚蠢和荒唐。后发感慨：以“其真无马邪”承上文“天下无马”，表示作者对执策者反感，同时为下句蓄势，由此再用“其真不知马也”收结全文，更有力地表达了作者的痛切之感。

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师(作者、背景介绍)：韩愈（公元768－824年）字退之，唐代文学家、思想家，河南河阳（今河南孟县）人，是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》。

这篇《马说》大约创作于贞元十一年至十六年（795－800）间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢（ｚｈｕó）用（提升任用）。很可惜，有“忧天下之心”的他终未被采纳。后来他又相继依附于一些（宣武节度使董晋、武宁节度使张封建）幕（ｍｕ）下，郁（ｙù）郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。

（《左迁至蓝关示侄孙湘》：一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。）

学习目标

1.熟读课文，理解文章内容；

2.了解“说”的文体特点；

3.领会作者的写作目的和思想感情，感受封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。。

韩愈（768——824）字退之，河阳（现在河南孟州）人，唐代散文家、诗人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作品都收在《昌黎先生集》里。

作者简介

　　世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，而/伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。

　马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/不知其能千里/而食也。是马也，虽/有千里之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？

　　策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无马！”呜呼！其真/无马邪？其/真不知马也。

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