《平庸浅薄的逗乐是“喜剧”的悲剧·胡德才》阅读理解题及答案

阅读下面的文字，完成下面小题。

在人类文学艺术的宝库里，喜剧艺术的重要性不言而喻。俄国思想家巴赫金就说过：“一切真正伟大的东西，都应包含有笑的因素。”

当前，喜剧文化日益成为中国审美文化的重要形态。电视娱乐化浪潮此起彼伏，不少电视栏目以“快乐”“欢乐”“喜剧”冠名，综艺娱乐节目成为全国各大卫视比拼实力的主战场。喜剧电影日趋繁荣，近年更有电视、电影联姻诞生的“综艺喜剧电影”。在戏剧演出市场，喜剧颇受观众青睐。此外，各地方言喜剧市场红火、风格各异的喜剧脱口秀的流行、喜剧小品的持续实践与探索，各种形式、各种风格的喜剧艺术奏响了这个时代的喜剧大合唱。

不过，当下的喜剧发展也是问题丛生。各种搞笑、逗乐、嬉闹，都被视为喜剧，将喜剧等同于娱乐，喜剧成了一个容纳所有娱乐形式的大箩筐，搞笑的东西都往里装。当今时代，喜剧的处境非常尴尬，有些所谓“喜剧”，实际是闹剧而已，甚至为了逗乐而陷入低俗愚乐。喜剧被扭曲、被矮化，喜剧因戴上了名缰利锁而失魂。何谓喜剧之魂？乐观自信、理性超脱、自由狂欢的喜剧精神乃是喜剧之魂。

伟大的喜剧艺术作品一定是喜剧精神高扬的作品。以戏剧为例。中外戏剧史上，真正优秀的戏剧作品，要么悲剧精神强烈，要么喜剧精神鲜明。而优秀的正剧也并非悲喜调和、不悲不喜，而是悲喜交融、有喜有悲。而当代不少所谓的“喜剧”作品，则多是不喜不悲、平淡寡味的平庸之作。

数年前，哲学家俞吾金曾断言，一个“以喜剧美学为主导性审美原则的时代已经悄然来临”。当今时代，人们需要通过喜剧的笑声来稀释沉重、抵抗孤独、化解焦虑。喜剧是嘲讽愚陋、抨击邪恶、褒美贬丑、祛邪扶正的艺术。喜剧就是以理性的精神、敏锐的眼光、智慧的头脑、批判的视角审视纷繁复杂的现实人生，让人对自己的存在及其周围的环境保持清醒的认识，能够以“轻松、幽默和爽朗”的乐观态度面对生活的种种考验。

一部喜剧艺术史证明，那些贴近现实人生、传达民众心声、针砭时弊、鞭挞邪恶、追求真理、维护正义、充分高扬起喜剧精神的作品，是老百姓乐于接受的。可是，多年来，已经很难看到这种精心构思、发人深思的喜剧作品了。有追求轻松效果、浅薄庸俗的滑稽笑剧，却缺少从心灵深处汲取的智慧；有对历史的随意篡改和戏说，却失去了对是非善恶的判断力和追求正义与真理的勇气；有“巨无霸”式的大制作，却没有灵魂的大震撼。

当代的喜剧精神内涵容易被一种肤浅的现世观念和欲望的快乐原则所取代。如果将喜剧等同于平庸浅薄的逗乐、搞笑，那将是喜剧的矮化和异化，是喜剧的悲剧。真正的喜剧是理性和智慧的产物。果戈理曾指出，真正喜剧的笑，“不是那种由轻松的效果、浅薄的俏皮话和滑稽的双关语引起的笑，也不是那种让社会上的俗众开心的笑……而是那种像通了电流一样，使人精神焕发的笑，它是情不自禁、毫无拘束、突然间直接从被智慧的强烈闪光触动的心灵里爆发出来的，是由平静的愉悦产生的，只有具备很高的智慧才会发出这种笑”。当代民众所热爱的喜剧正是那种贴近民间、直面现实、嘲讽邪恶与丑陋、维护真理与正义的喜剧。只有这样的喜剧才会是出自智慧的心灵，并能产生犀利的嘲笑和沉思的微笑。

（摘编自胡德才《平庸浅薄的逗乐是“喜剧”的悲剧》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A. 全国各大卫视的综艺娱乐节目都以“快乐”“喜剧”等冠名，进行着实力的大比拼。

B. 剧作家过度追求名利，视各种搞笑、逗乐、嬉闹为喜剧，使喜剧陷入了低俗愚乐。

C. 使人对自己、对环境保持清醒认识并能乐观地面对生活考验，是喜剧应有的功能。

D. 真正的喜剧不追求轻松和滑稽，而应针砭时弊、鞭挞邪恶、追求真理、维护正义。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A. 文章提出问题、分析问题，层层深入地论证了平庸浅薄的逗乐是“喜剧”的悲剧。

B. 文章第二段陈述电视娱乐化现象，深刻地揭示了当今喜剧文化被严重扭曲的现状。

C. 文章第四段运用了举例和对比的论证方法，指出喜剧艺术作品应当高扬喜剧精神。

D. 文章引果戈理的话解释何为真正喜剧的笑，表明真正的喜剧是理性和智慧的产物。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A. 喜剧文化作为中国审美文化的重要形态，促使综艺喜剧电影、各地方言喜剧等喜剧艺术共同奏响了这个时代的喜剧大合唱。

B. 人们看喜剧多是要稀释沉重、抵抗孤独、化解焦虑，但喜剧不能止于逗乐，还须嘲讽愚陋、抨击邪恶、褒美贬丑、祛邪扶正。

C. 若缺乏对是非善恶的判断力和追求正义与真理的勇气，即使巨无霸式的喜剧大制作，也会因没有灵魂而无法被广大观众认可。

D. 只有高扬起喜剧精神，不让其内涵被肤浅的现世观念和欲望的快乐原则所取代，喜剧才能产生一种可以令观众精神焕发的笑。