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专题10 文言文阅读

知识点详情

重点分析

了解初中阶段所涉及到的文言文阅读的常考知识点(文言实词翻译、文言虚词的用法及意义、文言断句、句子翻译、文章内容的理解等),以及与其他文言文的比较阅读,掌握文言文阅读的技巧,能够根据题干要求准确高效地完成习题。在《义务教育语文课程标准》中,关于“文言文阅读”的要求为:

1.阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容。注重积累、感悟和运用,提高自己的欣赏品位。

2.评价学生阅读古代诗词和浅易文言文,重点考察学生的记诵积累,考察他们能否凭借注释和工具书理解诗文大意。词法、句法等方面的概念不作为考试内容。

3.具有独立阅读的能力,学会运用多种阅读方法。有较为丰富的积累和良好的语感,注重情感体验,发展感受和理解的能力。能阅读日常的书报杂志,能初步鉴赏文学作品,丰富自己的精神世界。能借助工具书阅读浅易文言文。背诵优秀诗文240篇(段)。文言文阅读一般涉及到的题型为:填空题、选择题、简答题等,分值在13-14分左右。一般在“阅读理解”这个模块考查,一般情况下以课内外文言文对比阅读的形式出现,个别地区只考课内文言文或者只考课外文言文。

常见的题干示例:

(1)请翻译下面的实词。

(2)下面的词义和用法一致的一项是()。

(3)请跟下面的句子断句,划n处。

(4)请翻译下面的句子。

(5)请根据文章内容,选出恰当(不恰当)的一项。

(6)联系文章内容,回答问题。

······

难点解读

难点一、序

本文是一篇赠序,其中的“序”,并非“序言”,而是“赠言”的意思。作为文章的体裁,序有书序和赠序之分。书序相当于前言后记,一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨,为阅读和评价作品提供一定的参考资料或给予必要的引导。而赠序与书序的性质不同,始于唐朝,文人之间以言相赠,表达离别时的某种思想感情,往往因人立论,阐明某些观点,相当于议论性散文。如唐韩愈《送石处士序》:“于是东都之人士……遂各为歌诗六韵,遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章,不附于诗帙的也都叫赠序, 多推重、赞许或勉励之辞,与序的原意已不尽相同。

难点二、历史散文体例

国别体:通过各国史事个别独立地排列载述,以完成对某一历史进程的叙述。国别体史书有《国语》和《战国策》。《国语》是以记言为主,兼及记事;《战国策》以记事为主。

编年体:即以时间为经,以事件为纬来叙写史实。它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好;不足是不便于集中而广泛地描写人物。《春秋》《左传》和《资治通鉴》都是编年体。

纪传体:即以人物为中心叙写历史,为司马迁所独创。古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。这种体例对后世影响很大。《史记》是我国第一部纪传体通史。

难点三、表

表,古代向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称。战国时期统称为“书”,如李斯《谏逐客书》。到了汉代,这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”(《文心雕龙》)此外,还有一种专议朝政的文章叫作“疏”,到了魏晋南北朝时期,这类文章又统称为“表”。《出师表》是出兵打仗前,主帅给君主上的奏章。这种表,或表明精忠报国之心,或献攻略之策。

典型例题
【第1题】  

(2021•广州)阅读下文,完成问题。

太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龇,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉。子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

(选自《列子•汤问》)

(1)下列句子中,加点词的意义相同的一组是  

A.河曲智叟笑而止之曰

身已半入,止露尻尾

B.汝心之固,固不可彻

固国不以山溪之险

C.操蛇之神闻之

菊之爱,陶后鲜有闻

D.帝感其诚

臣诚知不如徐公美

(2)用现代汉语翻译下列句子。

①寒暑易节,始一反焉。

②甚矣,汝之不惠!

(3)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是  

A.故事交代太行、王屋二山的占地面积、高度,体现了愚公移山面临的巨大困难。

B.文章写妻子和智叟都嘲笑并且阻止愚公,是为了反衬出愚公移山的坚定决心。

C.文章以“智叟”来称呼鼠目寸光、自以为是的老头,反差强烈,极具讽刺意味。

D.愚公移山的故事,反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

【第2题】  

(2019•广州)根据课本,解释下面句子中加点词的意义。

(1)蒙辞以军中多务(《孙权劝学》)

(2)有良田、美池、桑竹之属(《桃花记》)

(3)野芳发而幽香(《醉翁亭记》)

(4)项燕为楚将,数有功,爱士卒,楚人怜之。(《陈涉世家》)

(5)所恶有甚于死者,故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)

【第3题】  

(2019·福建·二模)阅读下面的文言文,完成下列小题。

【甲】子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”

——《雍也》

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣不义而富且贵,于我如浮云。

——《述而》

子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”

——《子张》

【乙】子曰:“士志于道而耻恶衣恶食者未足与议也。”

子曰:“富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶者成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

——《论语·里仁》

【注释】造次:急遽,仓卒。   颠沛:流离困顿

(1).解释下列加点词在文中的意思。

人不堪其忧()饭疏食饮水()

富与贵,是人之所欲也()造次必于是()

(2).下列句子的断句正确的一项是(       )

A.士志于道而耻/恶衣恶食者未足/与议也

B.士志于道/而耻恶衣恶食者/未足与议也

C.士志于道而耻/恶衣恶食者/未足与议也

D.士志于道/而耻恶衣恶食者未足/与议也

(3).把下面句子翻译成现代汉语。

不义而富且贵,于我如浮云。

君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

(4).甲乙两段文字体现了孔子怎样的富贵观?它与“仁义”之间有什么关系?请结合乙文内容简要分析

【第4题】  

(2020•广州)根据课本,解释下面文言文句子中加点词的意义。

(1)闻之,欣然规往。(《桃花记》)

(2)同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》)

(3)每有会意,便欣然忘食。(《五柳先生传》)

(4)吾妻之美我者,私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)

(5)潭中鱼可百许头,皆若空游无所依。