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部编版《22 愚公移山》教案优质课下载
学习重点：
“六何”、“自我提问”、“连结”三种阅读策略的习得，自我超越的人格精神的浸淫。
学习活动：
学习活动一：学生朗读课文，检查预习落实情况，简单说明“六何”，找出故事的“六何”：何人、何时、何地、何因、如何、何果。
学习活动二：阅读策略习得——提问。
1.策略介绍
我们其实整天都在问问题，阅读书报或杂志之前，与阅读之前也是如此。大家听不懂时，就会提问题。如果一个字词或一段文字使我们困惑不解的话，他就会问：“灵魂转世是什么意思？”在阅读前与阅读中提出的许多问题，往往可以在文中得到解答。不过，阅读往往也会提出连文本都无法回答的问题，于是读者非得上图书馆，或找专家搜寻更多的资讯。
2.教师出声思考
我在找“六何”要素的时候，我纳闷的是，移山的主角——愚公，为什么没有鲜活的面容，而只提“年且九十”的信息，我想到这一点，是因为，故事中对“邻人之遗男”也间接提到了年龄：“始龀”，为什么单单提年龄呢？这是否解读故事的玄机呢？
学生围绕“六何”提问，学生可能会问：
为什么人、时、地信息相对模糊？
为什么移山困难、移山目标、移山争论、移山结果信息相对明确？
学习活动三：阅读策略习得——连结。
连结学过的童话《皇帝的新装》，解开人、时、地信息模糊的谜团：人物的类型化，超越具体时空的永恒存有。
问题过渡：具体代表的是哪一类人？是否说的就是一个人的故事呢？
为什么强调年龄？（由来已久，始终存在的想法）
为什么强调困难？（困难越大，选择判断越难。）
为什么强调争执？（犹豫、彷徨、软弱、坚定、反对，各种内心声音交杂的写照。）
为什么移到“渤海之尾，隐土之北”？（不把麻烦留他人。）
为什么彰显神的伟力？（连结费尔巴哈《基督教的本质》中的话：“人不是按神的形象而被创造，而是反过来，上帝是按人的形象而被创造，然后将其安放于外在超越的位置加以膜拜。上帝不是客观真实的存有，而是有限的个体将人性中最理想和最纯粹的特质（知识、能力和善心等），投射为完美上帝的理念，但自己却没有意识到这一事实。”）
小结：其实刻画的就是愚公一个人的形象，移山的想法由来已久，面对巨大的苦难，他犹豫过，动摇过，但是最终他战胜了自己，矢志不移，勇往直前，无怨无悔，他摆脱了眼前的纠缠，而执著于久远的宏业，他放空了小我，写就了大我，为万世谋福祉、开太平，这难道不是神的存在吗？
学习活动三：课堂小结。
运用提取“六何”、提问、连结的策略，读到了一个不改初心，不断超越，大公无私的愚公形象，其实，提取“六何”，设问、连结的阅读策略也可以用在更多文本的解读上，比如童话，比如小说，“工欲善其事，必先利其器”，希望课外能有意识地运用这些策略解读文章，发现文本隐藏的密码，享受阅读的快乐！