部编版《14 白杨礼赞》优质课教案下载

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树是大自然中一道美丽的风景，为历代文人墨客所歌咏。我们赞叹过“天街小雨润如酥，草色遥看近却无”的草容，欣赏过“一树春风千万枝，嫩于金色软于丝”的柳韵，瞻仰过“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”的竹姿，也遥望过“墙角数枝梅，凌寒独自开”的梅影。这节课我们将到西北高原走一走，看看白杨树的勃发英姿。

2.听课文录音

3.板书课题。

4.研讨

①画一画：课内有不少描绘白杨树外形的句子，请你找出来，并根据所找句子，画一画你心中的白杨树。（找一位同学到电子白板上作画）

②议一议：根据自己画的画，说一说在白板上画的同学好在哪里，不足在哪里，理由是什么。（白杨树干、枝、叶、皮等角度，重点在课文第五自然段）（小组讨论，再发言）

干：“笔直的干”“像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝”，突出了直。

枝：“笔直的枝”，“它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出”。

叶：“它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了”，突出了它的向上。

皮：“光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色”，突出“微微泛出淡青色”。

③品一品：（分析到这，老师有个疑惑了：）作者只是在描绘与赞美白杨树吗？（不是），还在写谁？（……）同学们跳读课文，找找哪个地方开始由树到人过渡的？（品读课文第七自然段，重点在四个反问句）这四个反问句同学自由地读一读，看看怎么处理能把情感表达的更恰当？（学生到白板上进行演示：划重音，停顿等）

作者通过四个“难道”，运用排比和层层深入的方式，自然地由树到人、精神品质的过渡。

④想一想：作者茅盾怎么会把人与树写一块去了呢？（是说白杨树像一个人吗，还是其他什么方面，他们很相似呢？）（重点在白杨树的内在精神，重读第五自然段，找找，你根据白杨树的外形描写，它有哪些内在品质呢？）

干：正直（《爱莲说》中的“亭亭净植”），枝：团结，叶：进取，皮：质朴。

整棵树：倔强挺立、坚强不屈。

外形 内在品质 人

小结：作者首先看到的是白杨树的外形特征，由这些外形特征想到内在的精神品质，再想到具有这样精神的人。这种由彼及此的过程，我们称之为联想。老师提供一组图片，同学们看看能联想到什么？（图片展开联想）

作者为什么不直接抒情呢？需要通过间接的方式来赞美呢？

链接材料：（找学生读）茅盾在1938年底来到延安，1940年离开延安到重庆。这期间，他看到了国民党反动派消极抗日、积极反共的种种事实，也欣喜地看到了广大的北方军民在共产党领导下，同心同德，团结一致，进行了艰苦卓绝的斗争，一次次地粉碎了日寇的“扫荡”，巩固和发展了敌后的抗日根据地。作者从解放区人民身上看到了中华民族的前途和希望，精神振奋，于1941年满怀激情地写下了《白杨礼赞》。由于当时作者生活在统治区，没有言论自由，不能直抒胸臆，所以采用含蓄的手法来表达自己的思想情感，热情歌颂共产党领导下的抗日军民和中华民族英勇不屈的斗争精神。

⑤从作者的写作意图中不难发现，作者想要赞美抗日军民及中华民族的精神，但是由于时代原因，不能直接表达，所以要借助事物来抒发。茅盾先生就选取了西北地区具有代表性的植物——白杨树。这种写法我们称之为：托物言志。比如我们学过的——《爱莲说》就是运用了这种方法。

象征手法，象征手法是此类文章最常用的手法。（白杨树象征了北方的农民，抗日的军民，尤其象征了民族解放斗争中所不可缺的朴质、坚强、力求上进的精神。）

将作家想说而不愿直说或不能直说的思想、情志寄托于物，巧妙地传达给读者，以增强文章的表现力。

烘托（交代白杨树的生存环境，烘托出一种“不平凡”的环境氛围，为白杨树出场铺垫、蓄势。）

对比（最后一段把楠木和白杨树进行对比，再次强调了白杨树的不平凡，与顽固派赞美楠木的观点形成对比，表明作者鲜明的爱憎之情，歌颂抗日军民，斥责“积极反共，消极抗日”的国民党反动派。）茅盾也曾说：贵族化的楠木象征国民党反动派。我写此散文是这样想的。

欲扬先抑（第2段描述完高原景色后，接着写这样的景色带给作者的感受——先是感受到 “雄壮”，接着又觉得有一些“单调”，为接下来写猛然见到白杨时“惊奇地叫了一声”作衬托，为突出白杨树的“不平凡”蓄足气势，这是欲扬先抑。第7段，前三句先说白杨树可能不美，算不得“好女子”，紧接着说它“伟岸，正直，朴质”等等，夸它是“伟丈夫”，也是先抑后扬。本文抑扬手法的使用，一是使文章波澜起伏，富于变化；二是更加突出了白杨树的“不平凡”，突出了白杨树的精神风貌，赞美之情溢于言表。）