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学习驳论文，首先要看作者怎样抓住批驳的“突破口”，要学会识别谬论，能够看出它错在哪里，为什么会错。还要学习反驳谬论，是直接驳论点，还是通过驳论据、论证来驳倒论点。此外，还要注意驳论文语言的特点，体会设问、反问等修辞手法对于加强驳论效果的作用。

二、文章结构：逐层推进

部分段落在议论过程中所起的作用所揭示的要旨一1～2揭示对方谬误揭示对方论点及论据。暗示对方的论证以偏概全。二3～5直接反驳从驳斥对方论证入手，分析对方的论据不能证明其论点。指出悲观论者早就失掉自信力，只有“他信力”，现在则是在发展着“自欺力”。三6～8间接反驳

（正面立论）用事实论据证明正面论点的正确，从而反驳敌论点。指出我们并不失掉自信力的中国人在，说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。四9作出结论指出要论中国人自信力的有无，要看看他的筋骨和脊梁，要自己去看地底下。三、分析第一部分

1、文章怎样提出批驳的论点的？

从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，然后揭示对方谬误论点，即批驳的论点：“中国人失掉自信力了。”

2、这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？

对方的谬误论点：“中国人失掉自信力了。”

论据是：（1）自夸“地大物博”（2）寄希望国联（3）再后改为一味求神拜佛，怀古伤今

3、文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？

先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证定基础。

四、分析第二部分

1、文章如何驳论证的？

（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”，并非“自信”。

（2）希望国联是“他信”，不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”，也不是“自信”。

这些批驳证明失掉的是“他信力”，发展着的是“自欺力”，而这些都不是“自信力”，所以说对方的论点是错误的。即反驳对方的论证，指出了对方的论据不能证明其论点，以此来作为批驳的“突破口”。

2、文中“他信力”“自欺力”的含义？加引号起什么作用？

“他信力”指的是丧失信心后，把信心寄托在“国联”这些外界力量上。

“自欺力”指的是连外界力量都指望不上后，就自欺欺人了。

引号起讽刺否定的作用。

3、“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？

“新生路”指相信自己的力量。

4、作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？

危害性是“有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”