选修 中国古代诗歌散文欣赏《散文之都 第六单元　文无定格　贵在鲜活 推荐作品 　苦斋记 刘基》优秀教案

选修 中国古代诗歌散文欣赏《散文之都 第六单元　文无定格　贵在鲜活 推荐作品 　苦斋记 刘基》优秀教案

感受作者的“苦乐观”，学会辩证地看问题，树立正确的苦乐观。

教学重难点：通过合作，一起讨论探究，理解作者的苦乐观，明白苦斋不苦。

课时安排：1课时

教学准备：多媒体

教学过程

一、导入新课 （趣话名人书斋）

中国的文人雅士大都有自己的书斋，如归有光有“项脊轩”，蒲松龄有“聊斋”，梁启超有“饮冰室”。这些书斋的名字往往都有特定的内涵，或示志向，或示节操，或示情趣，或示爱好，以自策自励。南宋著名文学家、爱国诗人陆游的书斋提名“老学庵”。他自注“予取师旷‘老而学如秉烛夜行’之语名庵”，以此激励自己要有活到老、学到老的进取精神。明代文学家张溥的书斋名“七录斋”。他自幼好学且勤于手抄，所读之书定要亲手抄录，抄了再读，读了烧毁，接着再抄，如此反复六七次之多，以达到“胸有成竹”，故此得名。语言学家王力说，“古人有所谓雕龙、雕虫的说法，在这里，雕龙指专门著作，雕虫指一般小文章。龙虫并雕，两样都干”，所以他把书屋命名为“龙虫并雕斋”。元末明初的御史中丞章溢先生则把书斋命名“苦斋”，这又有何深意呢？接下来我们一起来学习刘基《苦斋记》。

二、课前三分钟说话（学生上台发言）

刘基(1311—1375)，字伯温，浙江青田人。元末明初的政治家、军事家、文学家。通晓经世之学，尤其精通天文、兵法。他建言献策，辅佐朱元璋开创帝业、建立明朝，是明朝功勋卓著、驰名天下的开国功臣。朱元璋称刘基为“吾之子房”，后人把他比作“诸葛武侯”。明朝建立后，朱元璋一直很想让他做宰相，但刘基却一再推辞，最终告老还乡，与家人一起生活。在文学史上，刘基与宋濂、高启并称“明初诗文三大家”。诗歌雄浑而富于想象，散文风格古朴，笔意奔放，一反元末卑弱之风，有不少优秀作品，反映了元末社会的动乱和人民的疾苦，对当时社会现实的黑暗与丑恶都有所讽刺。著有《诚意伯文集》。

三、辨析探究

“苦斋记” 真的很苦吗？苦？乐？（学生找出文中对应的句子，双方辨析）

明确：

苦：覆之以茆，在匡山之巅。山四面峭壁拔起……其上多北风。风从北来者，大率不能甘而善苦，故植物中之，其味皆苦。野蜂巢其间，采花髓作蜜，味亦苦，山中方言谓之黄杜，初食颇苦难。其槚荼亦苦于常荼。其中多斑文小鱼，状如吹沙，味苦而微辛。

书斋简陋之苦 自然环境之苦 植被物性之苦 生活条件之苦（境苦、物苦、人苦）

乐：而物性之苦者亦乐生焉。久则弥觉其甘，能已积热，除烦渴之疾。食之可以清酒。

先生乐游之（人乐游）

朗读：携童儿数人，启陨箨以蓺粟菽，茹啖其草木之荑实。间则蹑屐登崖，倚修木而啸，或降而临清泠。樵歌出林，则拊石而和之。（正音）

翻译：扫除脱落的笋壳来种植粮食和豆类，吃那些草木的嫩芽和果实。闲暇时就踏着木鞋攀登山崖，靠着大树吟咏高歌，或者往下走，来到清凉的溪边。听到打柴人的山歌飞出树林，就拍击着石头随着唱起来。

总结：种植饮食之乐 登山游水之乐 山歌应答之乐

（陶渊明《归去来兮辞》：或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。）

五、小组讨论

章溢先生为什么能“以苦为乐”，他有着怎样的苦乐观？请阅读课文，小组讨论找出论据、论证方法和论点。

举例论证 膏粱之子：只求安逸享乐，一旦遇到逆境就不能生活，昔乐今苦，由乐生苦；

道理论证 孟子：在困境中经受磨练，可以去苦就乐，才堪重任。环境苦，可炼品性。

赵子：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。 物性苦，可利世人。