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粤教2003课标版《17游褒禅山记》公开课教案优质课下载
教学工具：多媒体课件辅助
教学时数：一课时
教学过程：
课前作业：小作文：《一缕暗香》结尾续写
第一环节：古文含奇方（五分钟）
一：毁誉千年王安石，文章谁与子争先
上一堂课我们完成了对文本的解读，通过学习我们知道在历史上王安石从政治角度说确实是一个毁誉参半的人。仰慕者如梁启超认为若乃于三代下求完人，惟公庶足以当之矣”。——几乎与尧、舜、禹并肩。反对者如林语堂，他将王安石描绘为集小人权谋于一身而又无知的奸臣，“新政”搅乱朝纲，误国误民，更有甚者如司马光把他看成是当时的四害之一。然而有一点，历史对王安石的评价是无可争议的，那就是他的文学成就，不论我们自小就熟读的春风又绿江南岸，明月何时照我还，还是脍炙人口的伤仲永，他在文学史上给我们留下的动人诗文是一笔宝贵的财富，而其中闪烁的智慧光芒甚至到了今天我们都受用无穷。特别是九百年前，在褒禅山在那狭窄的后洞中痛苦地转身用他的生命践行的 “尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣”的宣言，直到今天仍给予我们重要的人生启示。
下面让我们来齐诵王安石的名篇《游褒禅山记》第三段，用我们的朗朗书声来对这位给予我们人生智慧启迪的智者表示敬意。
2、学生齐诵
“于是余有叹焉……世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？”
3、文本衔接
这篇《游褒禅山记》写的是一次未能尽兴的游览，一次失败的旅游却成就了一篇极具特色的游记散文。原因在哪呢？不在写景，不在抒情，甚至出彩之处也不在叙事，化腐朽为神奇的点金妙方就在于对于旅游中的的一件普通之事作者却做了深刻的反思，因事说理，发个人哲思，悟人生至理。
上课时，经同学讨论后概括有三条：
生答：
一者无限风光在险峰，非有志者不能至；
二者观于天地常有得，求思之深无不在；
三者成功不离志力物，竭尽全力方无悔。
难怪《 古文观止 》的编者所说:"一路俱是记游,按之却俱是论学.古人诣力到时,头头是道.川上山梁,同一趣也." ?清朝李光地也做出：借题写己，神情高致，穷工极妙的高度评价。
所以《游褒禅山记》是一篇非常优秀的写景记游得散文，试想如果没有了文章后面的议论，一篇记游的文章是否还能有如此深刻的思想，是否还能给我们智慧的启迪，是否担得起唐宋八大家的名篇之作？充其量也就是他一篇淹没于无数游记中的芸芸众生罢了。
它因事明理，事理圆融的写作形式对我们今天仍有巨大的借鉴作用。仍以常被称为纸上山水的游记为例子，这种文章最忌有见必录，成为导游员，称为流水账。聪明人的山水之乐不只是身游，更是心游神游，心神与山水的性灵相交相谐，从中体悟领会。写山写水，其实是写自己，山水中有自己，山水才是活的。硬写山是什么样，水是什么样，山水便呈死相。
朱自清有句话说得好，游记里满是梦。游记里有了梦就有了人的情与思，有了人的独到发现，也就有了吸引力和可读性。
闻一而知十，举一而反三。游记如此，其他文章也是如此。哲理性的深度思考是一篇文章的成功的重要法宝。
如我们高一年所写的记叙文，是否也能从王荆公的文章中汲取到营养？
第二环节：文章较优劣 无限风光在险峰（10分钟）
一缕暗香 （续写最后一段）