必修5《9说“木叶”》集体备课教案设计

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一课时

教学步骤：

一、导入新课

钱钟书著名的比喻。（“围城”名称的由来。）“婚姻好比一座被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。人生、事业大抵如此。”投影相关的比喻句例。那么，今天我们就看看学贯中西的钱钟书先生在《谈中国诗》中如何用比喻说理的。

比喻是一种古老的修辞手法，前人在许多文学作品中经常运用，目的就是为了能够深入浅出的说明事理，为文章增添情致与趣味。钱钟书先生以他渊博的知识，睿智的目光，对生活细致入微的观察和深刻冷静的哲学思考，使比喻在她的文章中焕发出异常夺目的光彩。我们不能不承认，钱钟书赋予了比喻这一古老的修辞手段以充满智慧的新生命。钱的比喻形式多样，构思新颖，内涵深远，作用重大，富于人生哲理，并且保有了钱钟书先生这样一位学者型作家的一贯风格：深刻而不失尖刻，温和而不失批判意味，幽默而不流于油滑，显示了作家深厚的文学功底和对当时中国社会病态进行善意的批判，促人深思的责任感。

（补充：钱钟书经典语录）

1、城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。

2、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。

3、如果你吃到一个鸡蛋，觉得好吃，你又何必去认识下蛋的母鸡呢？（拒绝《东方之子》）

4、有些所谓的研讨会其实就是请一些不三不四的人，吃一些不干不净的饭，花一些不明不白的钱，说一些不痛不痒的话，开一个不伦不类的会！

5、文凭就好象有亚当夏娃身上那树叶的功用，可以包羞遮丑。自己没有了文凭好象精神上是赤裸裸的，没有了包裹。

6、天下只有两种人。比如一串葡萄到手，一种人挑好的吃，另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的；第二种人应该悲观，因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反，缘故是第二种人还有希望，第一种人只有回忆。

7、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。

8、流言这东西，比流感蔓延的速度更快，比流星所蕴含的能量更巨大，比流氓更具有恶意，比流产更能让人心力憔悴。

9、上帝会懊悔没在人身上添一条能摇的狗尾巴，因此减低了不少表情的效果。

二、尝味比喻

学生自己找出感兴趣的句子自由发言。

1.所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。

2.中国人的心地里，没有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻经》说一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层，中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷地聪明。

3.问而不答，以问为答，给你一个回肠荡气的没有下落，吞言咽理的没有下文。……余下的只是静默一一沉挚于涕泪和叹息的静默。

4.有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿，你们叫它“北京狗”，我们叫它“西洋狗”。《红楼梦》的“西洋花点 子哈巴狗儿”。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。

5.读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗。这事了不足奇。

教师提示：

1.这句话的本体不是一般意义上的“中国诗”，即不是指中国诗歌中的某一类作品或某位诗人的作品，而是指中国诗的发展特点。早熟，是指“纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早”；早衰，是指“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”(腐化，是对诗的思想内容和艺术价值而言的)。这句话，借助比喻和比喻中的对比(“早熟”与“早衰”)，从诗歌发展的角度，简要地说明了中国诗的艺术特征和由此产生的负面影响。

2.这句话有两层意思：一是借梵文的《百喻经》阐释中国的艺术和思想体构上的缺欠，旨在批评；二是点明造成这种缺欠的根本原因。“一个印度愚人要住三层楼而不许匠人造底下两层”这样的建筑物就是“飘飘凌云的空中楼阁”，作者以此作喻，批评中国的艺术和思想体构缺乏严密的逻辑性，往往脱离客观实际，没有坚实的基础，其结果必定影响艺术的健康、稳定地发展。这个批评是相当尖锐的，比喻中透出了强烈的讽刺意味。句中“聪明”一词是反语，是没有掌握艺术创作规律只凭臆断从事的思想方法。所渭的“聪明”不过是自欺欺人。“流毒无穷地聪明”，一针见血地指出了上述思想方法的危害一一错误的东西长期得不到批评、抵制，反倒堂而皇之地沿传下去，贻害无穷。