华东师大课标版《二十一兰亭集序》集体备课PPT课件优质课下载

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消极其表，执着其里

通篇着眼在“死生”二字，只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略（治理国家远大的谋略），故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故虽苍凉感叹之中，自有无穷逸趣。

──（吴楚材、吴调侯《古文观止》）

“……人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己的生命、意义、命运的重新发现、思索、把握和追求。”——李泽厚《美的历程》

“用近代的文学眼光来看，曹丕的一个时代可说是“文学的自觉时代”，或如近代所说是为艺术而艺术(Art for Art‘s Sake)的一派。”——鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》

人的觉醒

文的自觉

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

人生如寄，多忧何为？今我不乐，岁月如驰。

生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游！

人生天地间，忽如远行客。斗酒相娱乐，聊厚不为薄。……极宴娱心意，戚戚何所迫?

人生非金石，岂能长寿考。奄忽随物化，荣名以为宝。

老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

（羲之）尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭，羲之自为之序以申其志，……?　

──《晋书·王羲之传》

作业：

“后之览者，亦将有感于斯文”，作为“后之览者”的我们，共同学习、理解了本文的思想内容，应该会有自己独特的感悟体会。请结合自己的生命体验，谈谈你对生与死的理解和思考，写一篇读后感。