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高三下册《二十一兰亭集序》优质课PPT课件下载
“天下第一行书”
唐代冯承素摹本
王羲之写这篇叙时，已经喝醉了酒，下笔如有神助，醒后自己也感到惊异；他日更书数十本，比起原来的这一稿本，终莫能及。稿本珍藏在王家，到了唐初为太宗所得，尊为「天下第一行书」，并命虞世南、欧阳询等临写了几本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。被呼为「行书之龙」的王羲之的《兰亭集序》，在古代书迹里，像一盏灿烂的明灯，照耀着东晋以来我国书体的前进道路。
“天下第一行书”
唐代冯承素摹本
暮春宴游
乐
“痛”
从何来？
痛
俯仰一世 老之将至 ---- 人生苦短之痛
所之既倦 情随事迁 ---- 世事无常之痛
向之所欣 已为陈迹 ---- 往事不再之痛
修短随化 终期于尽 ---- 生死难测之痛
痛哉！人生无常！
“悲”
为哪桩？
人生代代无穷已，
“悲叹”年年总相似！
“一死生”？
“齐彭殇”？
两晋政治恐怖，社会急剧动荡，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发生。“天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的权力斗争中。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为和自由放任的生活。他们要么谈玄说道，“悟言一室之内”，要么归隐山林，“放浪形骸之外”。他们陶醉于一时的快乐，追求暂时的满足。文学创作也内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。
“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达了作者怎样的生死观？
作者认为人不管以怎样的方式活着，生命都在不知不觉中逝去，而寿命的短长只能听凭造化，最终归于结束。所以，生就是生，活着就能享受乐趣，死就是死，死后一切皆无，活着和死去是人生大事，二者不可等量齐观。这样写，表明了他对生死问题的看重，他是想以此来启发那些糊涂的所谓名士，不要轻易让自己的生命悄悄逝去。暗含有生之年应当做些实事，表现出对生命的敬畏之情。
作者说：“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感，发时不我待之叹的古代诗文？举出三五例与同学交流。