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华东师大课标版《二十一兰亭集序》优质课PPT课件下载
郭沫若先生认为：
《兰亭序》兴怀太悲，与兰亭会情境不合。
王羲之等41人“寄畅在所因”“俯瞰绿水滨”，而“《兰亭序》却悲得太没有道理”。
信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。 及其所之既倦，情随事迁， 感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！ 故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
“悲”与“痛”
1.悲痛
2.飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也。
——《战国策·楚策》
——《古代汉语词典·商务印书馆》
信可乐也——岂不痛哉——悲夫
“信” ，“的确、确实”。
朝文章的后面看，我们看到了？
朝文章的前面看呢？“信”的背后有没有隐含的情绪？
换言之，
果真作者一开始的情绪就是“乐”的吗？
王徽之： 散怀山水，萧然忘羁。
袁峤之： 四眺华林茂，俯仰晴川涣。
激水流芳醪，豁尔累心散。
王元之： 松竹挺岩崖，幽涧激清流。
萧散肆情志，酣畅豁滞忧。
虞说： 神散宇宙内，形浪濠梁津。
寄畅须臾欢，尚想味古人。
谢安： 相与欣佳节，率尔同褰裳。