《第四节入乡问俗--语言和文化》集体备课PPT课件优质课下载

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1.察对话，定句读。

文言文中对话、引文常常用“曰”“云”“言”“谓”为标志，根据上下文判断对话双方，以确定使用的标点。

例：齐桓公问管仲曰王者何贵曰贵天桓公仰而视天管仲曰所谓天者非谓苍苍莽莽之天也君人者以百姓为天百姓与之则安辅之则强非之则危背之则亡民怨其上不遂亡者未之有也

正确答案：

齐桓公问管仲曰/王者何贵/曰/贵天/桓公仰而视天/管仲曰/所谓天者/非谓苍苍莽莽之天也/君人者以百姓为天/百姓与之则安/辅之则强/非之则危/背之则亡/民怨其上不遂亡者/未之有也

2. 找虚词，定句读。

（1）常置句首：如:夫、盖、惟、凡、故、是故、然则、于是等虚词；如:顷之、未几、已而、既而、俄而等时间词。

（2）常在句尾：也、矣、欤（与）、 邪（耶）、焉、哉、乎。

（3）叹词:如:嗟夫、呜呼等会构成独词句，前后 都可断。

【句中】“以、于、为、而、则、也、者”等连词其前后一般不断句 ，“而”表示转折时前面要断句。

（4）虚词断句标点歌：“曰”后冒，“哉”后叹， “夫”“盖”大都在句前。“于” “而”一般在句间， “矣” “耳”后边画圆圈。“耶” “乎”经常表疑问， “也” “者”作用是停顿。

例：自仲尼之亡，六经之道，遂散而不可解。盖其患在于责其义之太深而求其法之太切夫六经之道惟 其 近 于 人 情 是 以 久 传 而 不 废 而 世 之 迂 学 乃 皆 曲 为 之 说 虽 其 义 之 不 至 于 此 者 必 强 牵 合 以 为 如 此 故 其 论 委 曲 而 莫 通 也

盖其患在于责其义之太深/而求其法之太切/夫六经之道/惟 其 近 于 人 情 /是 以 久 传 而 不 废/ 而 世 之 迂 学/ 乃 皆 曲 为 之 说/ 虽 其 义 之 不 至 于 此 者/ 必 强 牵 合 以 为 如 此/ 故 其 论 委 曲 而 莫 通 也

3.抓动词，定句读。

古汉语中，句子多以动词或形容词谓语为中心。找出了动词或形容词谓语，也就区分出了独立的句子，明确了语句的意思，从而可以正确断句。

例：子曰爱亲者不敢恶于人敬亲者不敢慢于人爱敬尽于事亲而德孝加于百姓刑于四海盖天子之孝也

子曰/爱亲者不敢恶于人/敬亲者不敢慢于人/爱敬尽于事亲/而德孝加于百姓/刑于四海/盖天子之孝也

总结：文言断句之步骤：

1、通读全文，弄懂大意

2、循序渐进，先易后难

3、寻找标志，各个击破。

末了，再回到全文，以查漏补缺… …其中，通读与理解最是关键之所在啊！！！