选修中国民俗文化《过节和观灯（沈从文）》精品PPT课件优质课下载

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一、端午节的来历：1、纪念屈原

《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。

公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团泡散，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。

端午节的来历：2、纪念伍子胥

伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。

吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国太宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

端午节的来历：3、纪念介子推

晋文公重耳与介子推，流亡在外十九年，大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮给重耳吃。后来重耳回国称君，封赏所有随他流亡的王公大臣，惟独忘了介子推。介子推甚为怨恨，便做《龙蛇之歌》以感悟晋文公，然后就背着老母亲跑到绵山隐居起来。

重耳读此文后，悔之莫及，亲自到绵山寻访，但介子推拒不出山。重耳无奈下令放火烧山，想以此逼他出来。谁知火烧了三日，介子推竟抱着大树和母亲被活活烧死。为了纪念介子推，晋文公下令每年的五月初五不得生火。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。

粽子作为寒食的一种，五月初五端午食粽子做为一种传统民俗慢慢就流传了下来。

端午节的来历：4、纪念孝女曹娥

端午节的第三个传说，是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。

就此传为神话，后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。端午日纪念她。

端午节的来历： 5.纪念现代革命女诗人秋瑾

秋瑾是六月五日殉国，后人为敬仰其诗，复哀其忠勇事迹，乃与诗人节合并举行纪念，而诗人节亦因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。28岁时参加革命，影响极大，预谋起义，开会时为清兵所捕，不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。

端午节的来历：6.恶月禁忌说：

据汉代史书记载，端午节始于夏商周时期的夏至节，到了夏至就进入盛夏，炎热多雨，瘟疫流行。远古医学落后，就产生了祈求平安的宗教活动。战国时代，人们已把五月五日视为“恶月”“恶日”。

端午日与夏至日临近，这一时期阳气最盛，而中国传统文化讲究阴阳和谐，这种阳气极盛的日子一般认为不吉利；同时，各种蚊虫出现，恶疠病疫多泛滥，于是形成避五毒、“躲午(五)”的习俗，后来以讹传讹，遂成端午。在此不吉之日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫便顺理成章。采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒。

端午节的来历： 7. 源于古越民族图腾祭

古越民族，有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。

仲夏端午，苍龙七宿飞升至正南中天，是龙飞天的日子。吴越民族就在每年五月五日这天，要举行一次盛大的图腾祭，将各种食物装在竹筒中，或裹在树叶里，往水里扔，献给神龙吃。还把乘坐的船，刻画成龙的形状，配合着岸上急促的鼓声，在水面上作各种游戏和竞赛划船。

这便是端午节及其习俗的由来。端午节起源涵盖了古老星象文化、人文哲学等方面内容，蕴含着深邃丰厚的文化内涵。

8、夏至说：