人民2003课标版《四明末清初的思想活跃》新课标PPT课件优质课下载

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明清之际是中国历史上继春秋战国百家争鸣之后，又一次思想十分活跃的时期。“天崩地解”的社会大变革，明覆亡的惨痛事实，对以华夏文明为自豪的士大夫，形成巨大的冲击。伴随着政治风云的激荡，旧制度的衰落和新经济因素产生，如同世界各国的规律一样，文化学术界首先掀起了一场推陈出新的思想浪潮和文化大繁荣，传统儒学的地位受到冲击，思想遭到质疑。如：李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家批判地继承了传统的儒学思想，使我国传统文化重新焕发了生机。也对近代启蒙思想的产生起到了一定的促进作用。

一、明清之际反封建民主思想产生的背景

⒈政治：君主专制空前强化，封建制度走向衰落

⒉经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生

⒊阶级：工商业者队伍壮大

⒋思想：理学占统治地位，摧残人性。

早期西学东渐，近代科技传入。

二、明清之际进步思想家

少年：求学穷困潦倒

中年：做官正直清廉

老年：入狱迫害致死

1、李贽——反正统意识

代表作：《藏书》、《续藏书》、

《焚书》、《续焚书》

离经叛道，自称“异端”

材料1 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》

材料2 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》

材料3 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》

材料4 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。

-----《焚书 》

1、李贽——反正统意识

破除对孔子思想的迷信，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。

认为“理”在百姓的日常生活之中

主张男女平等

李贽的进步思想