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《第8课“从开眼看世界”到维新变法》新课标PPT课件优质课下载
——林则徐给道光皇帝的上书
中国把所有的外国人都看作没有知识的野蛮人，并且就用这样的词句来称呼他们。他们甚至不屑从外国人的书里学习任何东西，因为他们相信只有他们自己才有真正的科学和知识。——《利玛窦中国札记》
利玛窦 （1552—1610）意大利天主教传教士，明朝万历年间来华传教。
利玛窦的记载反映了中国人对外来文化的一种什么样的心态？
一部分中国人通过弥漫的硝烟终于发觉自己面临的对手是完全陌生的。来自西洋的“夷”人，是历史上从未碰到过的族类，两千来传统的夷狄观念在他们的头脑里开始动摇了。处风云漩涡中心的林则徐便在时代波潮的鼓荡下成为“开眼看世界的第一人”。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
林则徐成为 “开眼看世界第一人”？请用史实加以论证。
最早翻译西方书报，了解“夷情”。
1、1839年底，林则徐组织翻译《四洲志》（后被魏源整理成为《海图国志》），《四洲志》一部世界地理著作，简要叙述了世界(亚洲、欧洲、非洲、美洲)30多个国家的地理、历史和政治状况。
2、翻译《各国律例》。是中国引进国际法的开山著作，更新了中国人的法律观念，为晚清法制注入了现代化的意识。林则徐还凭借这本《各国律例》和英国人打赢过官司。
魏源说：“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”
他在编撰《海国图志》的目的，其在《原叙》中如是说：“为师夷之长技以制夷而作。”
问题：1、林、魏对西方的认识发生了什么变化？
2、主张向西方学习什么？目的是什么？
材料一：平心而论，魏源、徐继畲、梁廷楠是当时最先进的的思想家。他们从一个封闭的容器中探出头来，开眼看世界，并能放下“天朝”的架子，平静地看待另一种文明已是石破天惊之举。由此为基点，稍稍进步，便可登堂入室，领略新风光。然而，我们今天认为尚不够完美的著作，当时被许多人视之为“夷”张目而鄙视。在“天朝”的文化人中，他们是孤独的……
——茅海建《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》
材料二：《海国图志》问世后却很少有人问津。相反，许多守旧的朝廷官吏的骂声却扑面而来，他们无法接受书中对西方蛮夷的“赞美”之词，更有甚者主张将《海国图志》付之一炬，在他们眼中《海国图志》就是一本大逆不道的书。遭到无端非议的《海国图志》最终在国内的印刷数仅有千册左右……
——魏启敏《中国巨著帮日本走向维新》，《环球时报》（2005年12月09日）
结合两段材料，分析：“石破天惊之举”说明什么？为什么他们是孤独的？从学习内容上看“尚不够完美”是指？
“以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术。”
——冯桂芬
“西学又有别，西艺非要，西政（教育体制）为要。”
——张之洞《劝学篇》（1898年）
“中体西用”思想
《劝学篇》以十五篇的篇幅，大胆地提出了改革学校、变科举、游学、广译西书、变法、练兵、兴办农工商学、修铁路、兴矿业以及建立新学制体系的建议。