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必修《音乐鉴赏》《第四节：醇厚的中原韵》新课标教案优质课下载
（四）初步认识民歌与创作歌曲之间的区别。
二、教材分析
（一）沂蒙山小调
《沂蒙山小调》又名《沂蒙山好风光》，是一首带有山歌风味的小调，最初流传在山东地区，现在已经传遍全国。
20世纪40年代，抗日战争处于相持阶段。这时在山东地区出现了反动武装组织——黄沙会。这个反动武装不打击日寇，却与抗日武装为敌。为了揭露反动画面，山东抗日大军大学第一分校文工团的音乐工作者，选用传统民歌《十二月调》的旋律，填上《打黄沙会》的歌词，很快在鲁南地区传播开来，后来，有人将此歌词做了改动，删去了揭露黄沙会反动本质的内容，保留了歌颂共产党的内容，增补了赞美沂蒙山的内容，于是，《沂蒙山小调》这首歌终于定型。
《沂蒙山小调》由四个乐句构成。每个乐句两小节。除了第四个乐句外，前三句节奏基本相同，而第四句的变化是为了歌曲最终的稳定需要。因此，结构形式显得工整、严禁、具有方整性的特征。每个乐句的尾部都有一个依势下行的托腔，并且四句托腔的结尾音依次在re、do、la、sol这四个音上。这种运行方式，不仅加强了旋律的歌唱性，更确立了旋律发展中“起-承-转-合”的功能地位。
这首歌曲，音响资料上有两个版本。其一是由王世慧演唱的。采用的地方方言，按原小调的节拍演唱，在风格上表现得高亢嘹亮，乡土味颇浓。其二是由彭丽媛演唱，她演唱时不仅在速度上有所变化，在处理上也比较细腻，歌曲演唱上圆润饱满。风格上活泼热情。
（二）王大娘钉缸
在河南邓县、息县、商城、固始一带，流行这一种民间歌舞形式---地花鼓。这种地花鼓多由一旦一丑合作表演。演唱内容多由北方各地流传的生活小调。《王大娘钉缸》就是其中颇具代表性的一首歌舞曲。
地方花鼓戏之所以受大家喜爱，其一真是的放映生活，其二，表演形式生活活泼、诙谐幽默、富于亲切感。
《王大娘钉缸》采用了上下句的结构形式写成。从整体上看，上下句均为6小节，工整平衡。如果从上下句的局部看，它们的唱词与衬词部分，明显地增强了歌曲的明快、轻松，诙谐和的色彩。从旋律的运行逻辑上看，上句的歌词部分，结音落在徵（sol）音上，其衬词部分，结音落在商（re）音上，给人以不稳定的感觉；下句的歌词部分，结音落在宫（do）音上，明显地产生了发展下行的动力需要，其衬词部分，结音回到调式主音——徵（sol）音上，给人以完满结束的感觉。
这首歌曲的旋律，成为《好汉歌》的创作素材。
（三）孟姜女哭长城
孟姜女故事家喻户晓。深刻揭露封建社会残酷的徭役制度带给普通老百姓的只能是痛苦的生活和悲催的命运。
《孟姜女》这首歌产生之源头本在江苏，他的歌词采用了“四季体”的写法。其内容概括简练。歌曲的旋律情绪压抑而悲伤。流传到河北以后，发生了“同体”性的变异。歌词以“十二月体”为基础，故事内容显得翔实而细致，而歌曲旋律则在江苏民歌的原有基础上“加花”装饰，显得更加婉转、绵延不断。这种“同体变异”的现象，可以让人们明显地看到：专业的或半专业的民间艺人进行了艺术上的再加工和再创造。
与《沂蒙山小调》相比，《孟姜女哭长城》这首歌也采用了“起承转合”的四句式结构。但是《孟姜女哭长城》的四句，采用了“商－徵－羽—徵”的结音顺序。徵音的两次出现，都有一定的稳定感觉。所以，它更多地保留了两句式向四句式过渡的痕迹。而《沂蒙山小调》的四个结音，是按“商—宫—羽—徵”的逻辑顺序发展的。它更明显地表现了“起承转合”四句式的结构形态。
三、教学重点
了解中原民歌题材，感受、体验中原民歌的韵味与风格。认识“起承转合”四句式的民间音乐创作方法。
四、教学过程
同学们，在上节课我们欣赏了蒙古族、藏族、维吾尔族民歌，今天，让我们来感受、体验中原民歌的韵味及风格。首先，我们来欣赏山东民歌—《沂蒙山小调》
新授课
1、《沂蒙山小调》
（1）简介《沂蒙山小调》
提问：歌曲所表达的思想内容，几个乐句构成？什么调式？伴奏乐器？旋律特点？
（2）欣赏 王世慧《沂蒙山小调》带问题欣赏