岳麓书社2003课标版《第1课孔子与老子》优质课教案下载

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【讲授新课】（展示幻灯片）

孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中华文化思想的集大成者，儒家学说的创始人。我国古代伟大的思想家、政治家、教育家。

而孔庙则是我国历代封建王朝祭祀孔子的庙宇 。它是一组具有东方建筑特色、规模宏大、气势雄伟的古代建筑群。

遂溪孔庙的历史沿革（播放视频）

1、追溯前世——古代的遂溪孔庙

遂溪县之始于隋开皇十年(590年)设置铁钯县，县治在今麻章区湖光镇旧县村。《铁钯彭氏宗谱》记载：“始祖醫正公，即平章公子也。生于大宋，任雷州路儒学司。醫正相雷风景之宜焉居，遂于铁钯县崇礼乡置田立宅焉。”旧县村原名崇礼乡，即铁钯县治，后来县治迁今遂城，县迁留史迹而称名旧县村延续至今。

　　从隋开皇十年(590年)设置铁钯县，至唐天宝二年(743年)改铁钯县为遂溪县，县治仍在崇礼乡。铁钯县得名于县治前有铁钯溪，溪底有石凸凹不平像铁钯之齿而取名；南宋绍兴十九年(1149年)?遂溪县迁建今遂城为止，其间382之久，旧县村是否建置有孔庙，《雷州府志》《遂溪县志》都没有文字记载。旧县村设铁钯、遂溪县这段历史，正是唐宋政治、经济与文化兴旺繁荣的朝代，又是尊孔重教的文风盛行之时，没有道理无设置孔庙以兴学，启迪文明淳教化。

自宋朝开始，遂溪孔庙便建于遂溪县县城西部。因为那里地势较低，长年潮湿，甚至积水，于是，乾道四年（公元1169年）孔庙便隨县署一起迁至县城西街惠民坊，宝庆元年（公元1225年）登俊坊，元朝皇庆元年，教谕孙重建。

　　之后，明清两朝重修孔子庙，一直延续不断。从元朝皇庆元年（公元1312年）重建算起，到明朝洪武三年（公元1370年）知县王渊县丞诸道密重修戟门、棂星门，明伦堂设两齋于堂的左右，时隔58年。

弘治年间，知县刘玉拓地建两庑、两齋星门、戟门，并制造祭器等。这段时间，约是公元1488年至公元1505年。如果从洪武二十二年教谕陶文实重修并改东西二齋（左扁为"尊德性"，右扁为"道学问"），设射圃于明伦堂始，到知县杨彻龚彝相继修葺，时间已跨约100年。

　　县志记载："正德八年通判杨云重建仪门。十年后，提学副使章拯知府王秉良重建大成殿、戟门、棂星门，又建明伦堂两齋房仪门诸舍。"这样看来，从洪武二十二年（公元1390年）到正德年（公元1514年），时间跨度为124年。这段漫长的历史中，遂溪孔庙的情况如何，我们不得而知。但孔庙一直存在，遂溪人爱孔尊孔情结不断，遂溪人期望孔庙永远扎根于遂溪。

　　让我们再还原历史，看明清两朝修葺遂溪孔庙的一些情况。

从正德八年（公元1514年）到嘉靖四年（公元1526年）知府杨蓁改建明伦堂于殿后修两齋门、仪门，共经历了12年;又过12年，知县邓恕重建会膳堂及号舍;从嘉靖二十年到二十七年（公元1542年到公元1549年）这7年间，先后有知县班佩、张天叙、杜果等重修。隆庆五年（公元1572年），知县杜伸修葺殿、庑，建戟门，还未完工他就离任了。到万历元年（公元1573年），知县陈学益继续做完前任未峻工的孔庙修复工作。十一年后，知县卢应瑜建乡贤名宦祠。又六年，知县陈廷诗教谕叶观光重修殿东隅，建啟圣祠。万历三十一年（公元1604年），推官高维岳、知县袁时选修殿庑新至圣像。崇祯九年（公元1637年），郡守朱敬衡知县陈时瑞重修正殿、两庑、棂星门和明伦堂。

　　崇祯十二年（公元1640年），台风袭击，推毁孔庙的主要部位。知县慎思永重建大成殿、两庑和明伦堂。这是一次较大规模的重修。到清朝顺治十七年（公元1661年），知县马光远倡捐款重修。康熙二十三年（公元1685年），知县宋国用重修正殿、两庑、棂星门、戟门和仪门。康熙四十二年（1704年）教瑜杨一世达修启圣祠，康熙五十六年（1718年），知县金熊飞重修正殿、启圣祠和明伦堂。

　　三年后，教瑜陈世宝修戟门。雍正元年（1723年）知县刘官冕重建明伦堂，未能峻工，二年后知县史随续建成。乾隆十三年（公元1749年）知县何自俊绅士捐修正殿仪门，棂星门也加以改建。乾隆三十五年（公元1771年），知县绂合绅士捐修正殿两庑和崇圣祠、明伦堂。乾隆六十年（公元1799年），学宫因地南逼横街座向癸丁兼丑未，因而北移十多丈，向癸丁兼子午正殿两庑。这期间，相继维修的有多宧乡贤祠、文昌祠、棂星门、泮池和明化堂等。道光十七年（1838年），知县黄榜率绅士梁思垣、梁光演、等重修学宫。八年后，知县张树勳绅士、黄煜、梁华等重建学宫。道光二十八年（1849年），知县喻炳荣重修棂星门和明伦堂。

　　从上述史实看，遂溪孔庙自唐朝诞生以来，在风风雨雨中，一直具有顽强的生命力。明清两朝不断地对孔庙进行维修，场面感人。牵头捐修者大都是知县和绅士、乡贤。历代的相继迁建、维修，使遂溪孔庙得以延续保存下来，这是历史的传奇，令人敬佩先人的良知、信念和梦想。

　　作为圣人孔子，他在民众心目中是伟大的，值得世代尊敬和崇拜。孔子的著述、孔子的思想，在历史上是深受尊重、爱戴和传承的。

2、解放后的遂溪孔庙

解放后的很长时间里，遂溪孔庙没有受到严重损坏，民众瞻仰和拜祭孔子，总是络绎不绝。

孔庙始建于北宋乾道四（公元1071）年，文革期间受损，1978年全部拆除。

四十年来，遂溪人民一直想孔庙，盼望重建孔庙。近年来，遂溪县委县政府切实考虑到群众的愿望和遂溪的尊严以及发展前景，下决心易地重建孔庙，让遂溪找回尊严，加速腾飞。

教师过渡：（展示图片）泱泱大国，巍巍中华，文明历史，上下五千年。遂溪历史与中华文明史紧密联系在一起，史迹厚重，世人敬仰的遂溪孔庙与山东曲阜孔庙有着一脉相承的血缘关系。

据《遂溪县志·学宫》条记：遂溪孔庙始建于南宋，几经历朝修改建，孔庙占地面积3600平方米，建筑面积2000平方米，由南至北分别是棂星门、泮池及金水桥、戟门、名宦祠、乡贤祠、东西庑、东西斋、杏坛、大成殿等建筑物组成。砖石红木结构，四周围墙殿堂宏伟，亭坛宽敞，红墙绿瓦，飞檐斗角，颇具曲阜孔庙特点。遂溪孔庙始建朝代之久远规模之大，在广东省州县中是屈指可数的。在坊间素有东有曲阜，南有遂溪的说法，还号称遂溪孔庙是全国四大孔庙之一（其余三大即曲阜孔庙、北京孔庙、台湾孔庙）。尤其是相传孔庙中的孔子塑像头部乃山东曲阜孔子的第35代孙孔德按御旨塑成送来遂溪的。还相传遂溪孔庙有个美丽的故事：孔子故乡曲阜有一官员奉旨赴海南选址建孔庙，当这位官员来到广东雷州半岛徐闻海安时，巧值台风骤雨，不能过海，只好打道回返。驿站投宿，夜思计在雷州郡府周边寻个风水宝地为上策。当官员回到遂城（当时名为铁耙县）考察风水，觉得遂城是一块文风挥毫之宝地。于是决定于遂城选址建庙。从上述史料记载以及民间传说，足以证明遂溪孔庙的建造，既获得朝廷许可，又与曲阜有着千丝万缕的血缘关系，其政治与历史意义非同寻常。

教师过渡：重建的孔庙，无论是其宏大的规模，精美的设计，还是独特的建筑理念，非凡的建筑质量以及令人惊喜的重建速度，都是史无前例的。

二、恢宏精美——孔庙重建后之形制