选修先秦诸子选读《五、不义而富且贵，于我如浮云》集体备课教案设计

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【过程与方法】

1.课前自主学习，疏通句义，积累文言常用字词及文言句式； 2.合作探究，深入拓展,解读孔子的义利观。

【情感态度与价值观】

1.学以致用，认识现代社会诸多弊端的原因所在；

2.培养学生良好的思想道德情操——正确的义利观。

教学重、难点：

1.学习和掌握以下重点的实虚词:而、饭、水、曲、处、恶、去、造次、颠沛等的意义和用法； 2.有关孔子“义利观”的理解及拓展深入。

教学方法：自主学习、启发讨论法

课时安排：1课时

一、目标导入

由学生了解的钱财观趣味导入

二、学习选文

【原文】1子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”

【注释】(1)富：指升官发财 (2)而：如果 (3)虽：即使 (4)求：指合于道，可以去求 (5)执鞭之士：古代为天子、诸侯和官员出入时手执皮鞭开路的人意思指地位低下的职事

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【译文】孔子说：“如果富贵合乎于道就可以去追求，虽然是给人执鞭的下等差事，我也愿意去做如果富贵不合于道就不必去追求，那就还是按我的爱好去干事。”

【评析】孔子在这里又提到富贵与道的关系问题只要合乎于道，富贵就可以去追求；不合乎于道，富贵就不能去追求，那么他就去做自己喜欢做的事情从此处可以看到，孔子不反对做官，不反对发财，但必须符合于道，这是原则问题，孔子表明自己不会违背原则去追求富贵荣华。

思考第一则：孔子认为财富“可求”与“不可求”的关键是什么？

明确：关键在于行为是否合乎道义。人们常说：“君子爱财，取之有道。”孔子是把追随道义放在求福取财之上的。

【原文】3 子曰：“饭疏食饮水(1)，曲肱(2)而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 【注释】 (1)饭疏食饮水，饭，这里是“吃”的意思，作动词疏食即粗粮 水：动作涉及的对象(2)曲肱：肱，音ｇōｎｇ，胳膊，由肩至肘的部位曲肱，即弯着胳膊

【译文】 孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”

【评析】 孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中同时，他还提出，不符合于道的富贵荣华，他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受 。

思考第三则：在如此贫寒生活中，孔子乐的是什么？

明确：在富贵、财利面前执著于道义，这是孔子张扬的一个主要观念。按照孔子的观点，贫寒并不是一个问题，贫寒而不能践履道义才是真正的问题；富贵也不是一个问题，以不正当的手段牟取富贵才是真正的问题。可乐的并不是贫寒、简单的生活，而是在贫寒、简单的生活中坚持践履道义。

【原文】4 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”