必修四（2008年6月第3版）《小狗包弟》最新PPT课件优质课下载

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口蜜腹剑

士别三日 刮目相看

东施效颦

观刈麦 白居易

田家少闲月，五月人倍忙。?夜来南风起，小麦覆陇黄。?妇姑荷箪食，童稚携壶浆，?相随饷田去，丁壮在南冈。?足蒸暑土气，背灼炎天光，?力尽不知热，但惜夏日长。?复有贫妇人，抱子在其旁，?右手秉遗穗，左臂悬敝筐。?听其相顾言，闻者为悲伤。

家田输税尽，拾此充饥肠。今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。念此私自愧，尽日不能忘。

确立比较对象——寻找比较点—分析异或同—思考价值

《小狗包弟》

材料补充 引申思考

有一个时期我和她每晚临睡前要服两粒眠尔通才能够闭眼，可是天刚刚发白就都醒了。我唤她，她也唤我。我诉苦般地说：“日子难过啊！”她也用同样的声音回答：“日子难过啊！”但是她马上加一句：“要坚持下去。”或者再加一句：“坚持就是胜利。”我说“日子难过”，因为在那一段时间里，我每天在“牛棚”里面劳动、学习、写交代、写检查、写思想汇报。任何人都可以责骂我、教训我、指挥我。从外地到“作协分会”来串联的人可以随意点名叫我出去“示众”，还要自报罪行。上下班不限时间，由管理“牛棚”的“监督组”随意决定。任何人都可以闯进我家里来，高兴拿什么就拿走什么。这个时候大规模的群众性批斗和电视批斗大会还没有开始，但已经越来越逼近了。（巴金《怀念萧珊》）

在当年，顾准并不是全国闻名的“大右派”，但是在摘帽之后，重新又被戴上“右派”帽子的少中又少者。在20世纪90年代末关于顾准的众多研讨会上，众多学者在讨论中认为：“顾准的难能可贵之处，在于他在一个‘绝对真理’、‘绝对权威’笼罩一切的年代，敢于说不——敢于用自己的脑筋独立思考。”多年以后，吴敬琏回想当年，仍清晰地记得在一次无端指摘他“偷奸耍滑”的地头批判大会上，他冒着雨点般袭来的拳头高昂头颅喊着“我就是不服”的神情。（李冬莉《顾准与子女文革断绝关系：一场“大义灭亲”悲剧》）

顾准受到迫害后，与他相濡以沫的夫人，“文革”期间也被隔离审查，顾准将一个未被造反派抄走的银行存折，悄悄地从地板的板缝塞了过去，他以为以此能聊胜于无地给夫人一点安慰，以示一点儿生存下去的勇气。但谁知，在顾准塞存折之前的某一天，他夫人已自杀身亡了。

子女宣布与他断绝亲缘关系，还逼着顾准签字同意；同在一城住在妹妹家里的90岁老母亲，因为妹婿当年的官场身份，终生不得相见；回到北京以后的他一再要求与子女恢复关系，均被拒绝……即使这样，在他的病已经宣告不治的时候，经济研究所“连队”的领导考虑给他摘去“右派”帽子，拿“在一份文字报告中做出‘承认错误’的表示”做条件，顾准还是接受了。这对于他简直是奇耻大辱，那个迎着雨点般拳头仍高喊不服的汉子在签完字后哭了，他对老友吴敬琏说，“这也许能够多少改善一点子女们的处境。”

我怀念包弟，我想向它表示歉意

那无数难熬难忘的日子，各种各样对同胞的伤天害理的侮辱和折磨，是非颠倒、黑白混淆、忠奸不分、真伪难辨的大混乱，还有那些搞不完的冤案，算不清的恩仇！难道我们应该把它们完全忘记，不让人再提它们，以便二十年后又发动一次“文革”拿它当做新生事物来大闹中华？！（巴金《“文革”博物馆》）

巴金在文革后撰写的《随想录》，内容朴实、感情真挚，充满着作者的忏悔和自省，巴金因此被誉为“二十世纪中国文学的良心”。

晚年巴金有两大心愿，一是建立中国现代文学馆，一是建立文革博物馆。前者已经于1985年由巴金自己剪彩在北京开馆，后者至今… … 。

二十世纪中国文学的良心

2005年元旦，位于汕头市澄海区莲上镇塔山风景区的文革博物馆正式建成开放，这是中国第一个由民间兴建的文革博物馆。塔园的所在，其实就是一块坟场。荒草丛生的坡地上，埋葬着70多个"文革"冤死者的尸骨。"文革"中，广东省澄海县举办毛泽东思想学习班，前来参加的"走资派"被"造反派"活活打死，当时挖坑草草埋在一起，后来尸骨无法分辨，只能立墓合葬。

思考在继续

由于原因，我们就可以肆意妄为、是非颠倒、黑白混淆、忠奸不分吗？一个“被蒙蔽”，一个“人在江湖身不由己”，一个“我自身也是受害者”，一个“平庸之恶”，……就可以让我们免责吗？心安理得吗？可以吗？真的可以吗？

我怀念包第

我想向它表示歉意。