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《四、尊生》精品PPT课件优质课下载
有人撰文指责凯文，说他是自私的、不关心民众的新闻记者，踩在孩童的尸体上得了普利策新闻奖，是画面上的另一只秃鹰。之后公众围绕新闻伦理和人性道德展开讨论，对凯文·卡特进行了猛烈的抨击。凯文不堪其扰和自己内心的愧疚，选择自杀以赎罪。
庄子， 名周，字子休，战国著名的文学家、思想家、哲学家，主张“天人合一”和“清静无为”。是继老子之后，先秦道家学派的主要代表人物，与老子合称“老庄”。代表作品为《庄子》。鲁迅在《汉文学史纲要》中称，“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。
尧以天下让许由，许由不受。又让于子州支父，子州支父曰：“以我为天子，犹之可也。虽然，我适有幽忧之病，方且治之，未暇治天下也。”夫天下至重也，而不以害其生，又况他物乎！唯无以天下为者，可以托天下也。
……
为什么只有许由、子州支父这样不把天下当回事、忘怀天下的人，才可以把天下委托给他？
舜以天下让善卷。善卷曰：“余立于宇宙之中，冬日衣皮毛，夏日衣葛絺。春耕种，形足以劳动﹔秋收敛，身足以休食。日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！悲夫，子之不知余也。”遂不受。于是去而入深山，莫知其处。
……
大王亶父居邠，狄人攻之。事之以皮帛而不受，事之以犬马而不受，事之以珠玉而不受。狄人之所求者，土地也。大王亶父曰：“与人之兄居而杀其弟，与人之父居而杀其子，吾不忍也。子皆勉居矣！为吾臣与为狄人臣奚以异！且吾闻之：不以所用养害所养。”因杖策而去之。民相连而从之，遂成国于岐山之下。夫大王亶父可谓能尊生矣。能尊生者，虽贵富不以养伤身，虽贫贱不以利累形。今世之人居高官尊爵者，皆重失之，见利轻亡其身，岂不惑哉！
1、尊重、珍爱自己的生命。许由、子州支父、善卷都不愿为了世人看得最重的天下而祸害自己的生命，或者使生命处于危险之中。庄子主张，面对世俗名利，要以生命为本。
尊生
2、尊重、珍爱他人的生命。大王亶父在狄人的侵扰下，不忍心为了争夺土地而使百姓丧命，毅然离开邠地到了岐山之下。庄子认为，关怀生命，不能只以自己的生命为中心，对生命要有大爱。
享誉国际的道家文化学者陈鼓应认为：“‘让王’，辞让王位。篇中多借辞让王位而写生命的可贵，轻视利禄名位，取此意为篇名。”可见，庄子的《让王》篇，旨在劝诫世人要尊重生命，珍爱生命。
什么是生命？
潮水退后，沙滩上有成千上万条小鱼，在烈日下作垂死挣扎。一个小男孩，走得很慢，不停地弯下腰捡起一条小鱼，用力把它们扔回大海。一个人停下来，忍不住问他：“孩子，这沙滩上的小鱼，你是救不过来的。”
“我知道。”小男孩头也不抬地回答。
“哦？那你为什么还在扔？谁在乎呢？”
“这条小鱼在乎！”男孩儿一边回答，一边拾起一条鱼扔进大海。“这条在乎，这条也在乎！还有这一条、这一条、这一条……”
《现代汉语词典》：生物体所具有的活动能力，生命是蛋白质存在的一种形式。
可见，生命的内涵是广泛的，不仅包括人类，也包括各类动物、植物。所有的生命都有自己的价值与尊严。
时间，生命的表现形式与衡量标准。
庄子“尊生”思想的缺陷
只是尊重个人生命，珍惜自身生命，是一种自私的“尊生”，如许由、子州支父和善卷；大王亶父珍爱自己子民的生命，境界更高一筹。天下“有能者居之”，利用职权让天下苍生安居乐业，“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，天下大同，才是真正的“尊生”。天下大同，“能者”本人的生命也不会受到妨碍，反而不仅有了生命的长度，也有了生命的厚度。如果我是许由、善卷等人，我会接受天下。
大生
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