必修一（2008年6月第3版）《1劝学》集体备课教案设计

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教学时间：40分钟

教学流程

教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图回忆导入，提出课时目标。《劝学》作为一篇流传千古的议论文，在指导我们的议论文写作上，具有借鉴意义。一篇议论文一定有它的中心论点，且会用分论点来支撑它的中心论点。今天我们就来看看荀子在《劝学》篇中是怎样利用分论点来证明自己的中心论点的。

这节课我们只研习课文1、2段，解决两个问题：

1.本文的中心论点是什么？

2.文章第2段是怎样证明中心论点的？回忆，并快速思考两个问题的答案。第1个问题很快能知道，中心论点是“学不可以已”。第2个问题无法快速给出答案。提出问题，学生思考。初读课文，研习1、2段，发现比喻论证。研习课文1、2段，解读1、2段内容。把自己的疑问、困惑写下来，组内交流，共同解决。10分钟后小组分享本组对文段的解读。

如果学生对直接翻译没有问题，但是无法理解荀子为何要举“青、冰、木、金”的例子，则引导学生关注第2段在写法上的特点（比喻论证），思考这些例子运用了什么修辞（比喻）。

提问：中心论点是？为了证明这个中心论点，荀子举了很多例子，这些例子在修辞手法上有什么特点？第2段在写法上有什么特点？

学生交流时，教师板书关键词。

如果学生不能上述提法，则换问题引导：本文的每组比喻包含什么意思?各组比喻之间在意义上有什么内在联系?

本文第一段提出全文的中心论点:学不可以已。

第二段作者用了五个比喻。“青出于蓝”和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上,用“故”归纳上文,又用了“木受绳则直”“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境界。本段是从学习的意义角度来论述中心论点的。

1.第1段：提出中心论点，君子曰：学不可以已。（已，停止。学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废）。开门见山，提出全文的中心论点，揭示了题旨。

2.第2段阐明学习的重要意义。分三层，连用比喻，证明学习的重要意义（学习的作用）。

（1）青，取之于蓝，却青于蓝；冰，水凝结而成，却寒冷于水。（说明学习可以使人提高自己）；

（2）木直中（合乎）绳（墨线），輮（烤弯）以（把……）为（作成）车轮，它弯曲的弧度合乎圆规，即使又晒干，也不能再变直的原因，是火烤使它变成这样啊。（说明学习可以改变人的习性，使之向好的方面发展变化。）

（3）故木受绳则直，（所以木头经过墨线比量过），金就砺（在磨刀石说磨过）则利，君子广泛地学习并且每天对自己进行检查、省察，这样就能智慧明达而且行为没有过错了。（说明学习可以使人增长智慧，提高品德修养）朗读1、2段后，小组合作探究。各小组分享对文段的解读，分享自己的困惑。

预计困惑多集中在对5个比喻句的理解上，尤其是“木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也”。

学生通过关键词找到比喻句，发现作者运用的是比喻论证。找出每个比喻句想要证明的道理。发现它们和中心论点之间的关系。

引导学生圈画出比喻句，思考5个比喻句所包含的道理。明白作者想要用这几组比喻证明什么道理。

再读课文，探究比喻论证的作用。提问：比喻论证有什么作用？为什么荀子的比喻句反而阻碍了你对文意的理解？荀子是故意在凑字数吗？

引导学生发现荀子是将道理隐含于比喻中，他选取的是当时日常生活中常见的事物或现象作为喻体的。如人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻，充分表达了“学不可以已”而必会有所成就的道理。

他在阐述道理学习道理时，运用了比喻论证，使得所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。再读课文、小组讨论、班级交流。

可能有的回答：

1.荀子就是在凑字数，完全看不懂。选取的比喻既不通俗也不浅显。给读者理解造成了障碍。（既然荀子写得晦涩难懂，那么请持这类看法的同学想想如果是让他来证明“学不可以已”，他将如何证明）。