一、文学常识
孟子，名轲，字子舆，邹国人，战国时期伟大的思想家、教育家、政治家。儒家的主要代表之一，是儒家的思想主义流派。他在孔子'仁'的学说的基础上提出了“仁政”说，主张以“仁政”来统一天下。孟子还主张“性善”论。
《孟子》是一部记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，共七篇。南宋朱熹将《孟子》、《大学》、《论语》、《中庸》并称为 “四书”。
二、重点字词：
天时：指有利于作战的时令，气候。
地利：指有利于作战的地形。
人和：指得人心，上下团结。
三里之城：方圆三里的内城。城：内城。
郭：外城。在城外加筑的一道城墙。
环：包围。
是：这。
城非不高也：城墙并不是不高啊。非：不是。
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，武器；革，甲胄，用以护身的盔甲之类。
坚利：坚固精良。利：精良。
米粟：粮食。
多：充足。
委：抛弃。
而：然后
去：离开。
之： 代词，代“城”。
是：代词，这
故： 所以。
域：这里用作动词，是限制的意思。
以： 凭借。
封疆之界：划定的边疆界线。封，划定。封疆：疆界、边境。
固：使巩固。
国：国防。
山溪：山河。
险：险要的地理环境。
威：威服。
以：凭借，依靠之意。
兵革：本意是“兵器和铠甲”，比喻“武力、军事”。
得道者：实施“仁政”的君主。者，什么的人，此处特指君主。道，正义。下同。
失道者：不实施“仁政”的君主。
寡：少。
之至：到达极点。
畔：通“叛”，背叛。
之：意思是“到、到达”。
至：意思是“极点”。
顺： 归顺，服从。
以： 凭借。
亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
故：所以。
有：要么，或者。
胜：取得胜利。
三、通假字
畔，通：“叛”，背叛。
四、一词多义
利 天时不如地利：有利条件
兵革非不坚利：锐利
之 三里之城：的，助词
多助之至：到
天下顺之：代词，指得道者。
环而攻之而不胜：代指这座城
城 三里之城：内城
城非不高也：城墙
而 环而攻之而不胜，连词表转折
委而去之，连词表顺承
环而攻之而不胜，连词表修饰
五、古今异义
城
古义：内城 今义：城市
池
古义：护城河 今义：水塘
委
古义：放弃 今义：委屈、不甘心
国
古义：国防 今义：国家
去
古义：离开 今义：往、到
域
古义：限制。 今义：地域
是
古义：这 今义：判断动词
然而
古义：这样却 今义：表转折的连词。
六、词类活用
域民不以封疆之界 (名词用作动词，限制)
固国不以山溪之险 (形容词用作动词，巩固)
威天下不以兵革之利 (形容词用作动词，威慑)
翻译句子
1.天时不如地利，地利不如人和。
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
2.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。
一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
3.夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
4.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结。
5.故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。
所以说：使百姓定居下来（而不迁到其他的地方去），不能靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，支持帮助他的人就少。
6.寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
支持帮助他的人少到了极点，连兄弟骨肉也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人(都会)归顺他。
7.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭着天下人都归顺他条件，去攻打那连亲属都反对背叛的寡助之君，所以(能行仁政的)君主不战则已，战就一定会胜利。
七、主题思想
通过对天时、地利、人和三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心向背，而决定人心向背的根本条件为是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的重要性。
